【“心性”精神训练法(203)——“中和”的定义】
发表:2018-10-11 14:28阅读:24
















【“心性”精神训练法(203)——“中和”的定义】





“喜怒哀乐之未发·谓之中、


发而皆中节·谓之和。


中也者·天下之大本也、和也者·天下之达道也。


致中和、天地位焉·万物育焉”。


                                 ——《中庸》




①“喜怒哀乐(色有·各种精神活动·变化流转)之未发(空无·自心本相·广大能含)·谓之中(色有·用+空无·体)”是“中”的定义,描述的是生命精神活动的活动规律与生发原理、简称“心性”。



②“发而皆中节(用“心性”对待处理自己的各种精神活动)·谓之和”是“和”的定义,描述的是生命顺应自心的活动规律与原理·自正己心·修心修身的方法。



③“中也者·天下之大本也”、是两千五百余年中土对“中(心性)”的定位。



④“和也者·天下之达道也“、是两千五百余年中土对“和(修法)”的定位。



⑤“致中和、天地位焉·万物育焉”:

中和、是内在精神之实相

——生命知心性·明本心,超内在之流·入中和之境·恢复自己内在的自然、识本还源·归根复命,为“致中和”。“内在自然=外在自然”故、内外通感相联·艺道道艺·天人本一。





















                                        宁越

                             2018·10·11   卫岗·金陵











心性公式】

 

 

心性公式,实际上是一套生命求证自己内在精神的方法:

精神活动﹢自心本相=内在精神实相(中和之境)

 

这里的精神活动是指、自己眼·····意(思想思维)之六大感官产生出来的各种精神现象。

“自心本相是指、自己精神的初始状态。

其中:

1,生命各种精神活动的特性是生灭变化、流转不息。

2,生命自心的本相是广大能含、如如不动的觉知体。

而生命内在精神的实相,既不是不断变换流转的各种精神活动、也不是广大能含什么也不是的觉知。它处中,两边不靠、不偏不倚,是为中和之境、本心。

 

知道了这套心性公式、用它来调心·可超越精神活动之流,使自己的内在稳定·安宁、敏锐·明。心性的具体运用与训练,也可参见本博客《心性精神训练法(6)--不易·变易·简易》。

 

心性精神训练法、于中土古代被称为内行之道。尊重先人和敬仰Ta们的经验成果故、应以视之,而非。通过心性精神训练产生的精神状态、和在这种精神状态下创作出来的作品,应归类于艺道、而非艺术


【天人之际】

"即心即天":

天人本一(天命) = 精神实相 = 天人合一

精神实相 = 中和之境 = 精神活动(·)+自心本相(·) = 心性 = 自心

 























分类:
@通知:

还没有人赞过这篇文章,赶快抢个沙发!

>>最近访客

    (所有用户)

    Copyright © 2008-2018 artintern.net Corporation All Rights Reserved 艺术国际 版权所有

    经营性网站备案信息不良信息举报中心网络110报警服务

    电信业务审批[2008]字第242号 京ICP备09032365号电信与信息服务业务经营许可证080364号 京ICP证080364号 京公网安备 11011202000259号