2011年6月1至7日为毕业展，展览是在中国美院的展览馆，我的作品展线在三楼。 

 

   

展出的作品介绍-----                    

 

   “十年耕种，天下美金”    

      

 我1989年去了德国，回国几次都是短期旅游的身份，那时没再注意国内的事情。有一年我探亲回到中国的黄石（我父母当时住在那里）。过年时，与朋友一起在香火很旺的黄金山，随大家一起抽签，我抽的是最好的七七四九上上签。抽出的天机是：“自幼寒窗苦读书，漂洋过海争功名，家中有份自留地，不要误了耕种期”。前二句很像我当时的处境，我人在国外，正在努力想出名，可后两句笔峰一转回到了家中，说家中有个自留地？这个家中顾名思义是指中国，这是一个及时的提示和让我引起对未来的预见。也就是从那时起我才开始考虑到我的文化背景，此后，我就每年回国来待上几个月，做些创作。也正是从那时起，我认识了许多艺术家，与国内的艺术界走得更近了。

 1997年我由我发起，我和冯博一共同策展了“生存痕迹”-第一届中国当代艺术展，于1998年的开年第二天在北京姚家园举办，这个当代艺术展开始了真正的中国当代艺术“玩自己的”概念。

 

 

 《耕种》 1998 北京 

      《耕种》是我在1998年开年的第二天在北京“生存痕迹--中国当代艺术第一届内部观摩展”的开幕式上做的一个行为，历时半个小时的耕地与种钱。《耕种》这件作品从产生意念到实施，是经历一年的构想，命名是以曾有过的一签中所取。

 那时全国人民一窝风地想要做生意，赚大钱，我通过这个作品表达对发财梦的讥讽。人们从原来的毛**思想的单纯的精神生活，一下子来了个180度大转弯。想挣钱而不知怎样挣，却全都尔虞我诈地自欺欺人。

     我在一个圈起来约半亩地的田中转圈耕耘。

     先用两匹骡子耕地，一个老农帮我牵骡子，我手持犁头，挥鞭赶骡犁田，

     接着在田里撒肥料，再刨坑，

     将人民币钢镚儿当种子（物化）种在地下，将土踩平，完成了种植的过程。 

     我种下了400元的人民币钢镚儿。常言道：种瓜得瓜，种豆得豆。

     我盼望来年有个好收成，满足发财梦想，成为百万富翁。

    

 以钱这个材料来表现中国当代的现实状况，是有说服力的。这一材料我一直延用到10年后的2008年、2009年直到至今。我在纽约生活的许多年，收集了许多美金钢镚，后来我带那些钢镚儿回国作行为作品。由此构成我以钱为创作材料的系列作品。

 

     

《金钱村》 2008 河南石佛村

       

    2008年我在河南郑州的石佛村的行为艺术“毁灭前的建造”活动中，做了《金钱村》。 石佛村地处高科技开发区，上面已表明很快要将其纳入规划，建高科技开发区，也就是村里的百姓快要搬迁了，而村民知道这消息却反而增加盖起房子来了，全村每家都在大兴土木，政府的政策上是：搬迁户的财产赔偿是以民房的面积来计算的，这样农民抢盖房子就不难理解了。这正是明知故犯，兼趁火打劫，这类事情在全国各地都有发生，为了钱人们可以不顾一切。

    我在村庄里到处挖坑种下美金钢镚，

    在村子的中心广场向路人撒下美金，钢镚儿向空中抛去，如雨落下，

    人们抢着美金硬币，一时堵塞了交通，场面异常混乱。

    一个随处散发的纸条子上写道：“我为石佛建设出力，让人人都能发横财，美元对人民币1：7，天下美金，恭喜发财”。

     

 

《当代-798》 2009 北京

     

    十年前中国的艺术家都很穷，而如今中国的经济发展了，艺术家中许多人发了财，成了富人。在金钱的诱惑下，有些艺术家的作品也只是为了卖钱，他们成批生产，做流水线，顾人工作，作品卖得很贵，而且是收美金了。

鉴于这种情况，我在2009年的第7届“大道”（Dadao）行为艺术节的工作坊中，利用在798“时态空间”作一次行为表演的机会，借此我对于中国的当代艺术，特别是在798的艺术商业状况做一个批判。

    798是文革期间中国的兵工厂，近年来被开发成艺术区。“时态空间”是这些艺术空间中较大的一个工厂，这里还仍留有以前的旧车床，墙上还残留下几行文革时醒目的革命标语，在正中间有一句文革最典型的标语：“毛**思想是当代马列主义的顶峰”。

     我架起梯子，在房梁上拓印下“当代”二字，

     移位这两字到空间中的另一面墙上，

     用美金和人民币钢镚儿覆盖其上，贴出金钱的“当代”二字。

     当代与当代艺术中用的两字是相同的，

     正如英文中相同的  Contemporary art with Contemporary。

 

   

《奖学金》2011 杭州

 

另外在2011年的一个展览开幕式现场我做了一个行为表演并留下行为后的残迹，延续我的与金钱有关的系列行为作品，这一作品是一个与校园环境有关的新作：《奖学金》。

2009年我荣获了淅江省外国留学优秀博士生A级奖学金，在这里，我将让参观者与路过的同学在看到表演的同时还能出呼意料地得到惊喜--得到“奖学金”，同时体会艺术精神与金钱愉悦。   

 

     我捧着一钱罐子上面帖有“奖学金”，在展览场内游走。

     从罐子里掏也带有小纸袋的“奖学金”散发给围观者，小信封中有不同的钱，从200至几十不等。

      我站在钱罐子上保持平衡，向围观众投去小信封，人们抢接小信封。

      我打碎钱罐子，钱散落一地，人们开始拥上来拿奖学金。

      我贴上一纸条“每人只准拿一份”。

      我让留下的残迹放在展厅的原处。

 

 

我在十几年间用硬币做了几个与金钱有关的行为作品，关于金钱对我们社会的冲击与影响，金钱在经济社会中促使我们的生活发生变化。

 

 

 

放映录相作品介绍----------

 

《当代-798》2009 北京 （DVD 6分钟）

录像记录这个作品的创作过程。

 

《礼拜纽约》2007 纽约  （DVD 12分钟）

    蔡青的行为  “礼拜纽约” 在2007年8月5日实施，他爬行穿过城市，从清早至深夜。自位于曼哈顿上东城的家开始，经过中央公园，ＭＯＭＡ美国现代艺术博物馆，罗克菲勒中心，ＩＣＰ国际摄影中心，最后在夜幕降临，霓虹灯闪亮时分到达时代广场。这些经过的地方是他在纽约生活的重要去所。他选择爬行是因为他得了腿部血管疾病，无法长距离步行。行为中的红色地毯象征着希望与梦幻。爬行过程中每十分钟他从低角度拍下一张城市的景像。当他到达时代广场结束行为时，他希望大家能随意涂写在红色地毯上，让大家一起分享在当代艺术首都的旅程。

 

 《环绕西湖》2010 杭州 （DVD 7分钟）

   父子绕着西湖跑,一圈约有十公里。父亲的脚有问题，在平常总带着携手椅，绕湖就以父亲时跑时走时歇，以满一圈为限。儿子19岁，血气方刚，不知他能在父亲的环绕时限中，绕西湖能跑几个来回？父子是背向出发，将会在环西湖的不确定位置几度相遇？

父子俩人年龄相差30，两人同时而又独立地享受在这个环绕西湖行为中的特定时空。

                                   

 

                                                                                蔡青Qing Sonnenberg

                                                                       博士毕业创作    二零一一年六月一日

       

 

    关于论文的答辩是最让人头痛的事，我将面临评审委员和学生及一般听众的提问，人们对于行为艺术的钟爱或好奇，冷落与排斥，会提出许多稀奇古怪的问题，有些是难以想象的，我希望能有所准备，能够直面应答。在此我也希望看我博客的朋友们先给我提出些“问题”和“质疑”，让我先有机会开动脑筋，以备应对不同的视角和观点，我将非常感谢！

 

   论文答辩的时间还没有具体确定，但会在6月15号之前，也许早点可能是6月7号，由于本届系里只有我一个博士生，就会合并在曹意强导师国画博士生中一起做答辩。或许还有一个可能是与我的师哥陈，他去年做完了毕业展，论文推迟到今年，如果他会来答辩，就可与我一起在系里组合一个答辩委员会，请两个外院的教授，加上我们的导师们和系主任一起参加这个答辩。

 

 

 

    关于论文的“开题报告”

    以本论文中的目录列表展现我的论文的名称及内容：

 

《行爲藝術互動作爲心靈治癒的可能性》

蔡青 （Qing Sonnenberg)

 

摘 要 

序 言 

一 引 言 

1.1   行为艺术概念的多变性

1.2   行为艺术的历史和区域 

1.3   行为艺术中的互动因素

1.4   行为艺术的互动作为心灵治愈的可能性

 

上篇：行为艺术互动的各种形式

二 身体的互动  

2.1   封闭式的互动 

2.2   与他者或物的互动

2.3   偷窥与角色的置换

2.4   集体性的动员与参与

 

三 精神性的互动  

3.1   愿望与误读

3.2   想象式的互动

3.3   情绪的感染的互动        

3.4   现实批判性的互动

 

四 电子技术与当代媒体的互动

4.1   新纪元

4.2   网络天地，拓展的空间

4.3   数码艺术，图像的超越

4.4   跨越地域与时空的互动

 

 

下篇：行为艺术互动在心理治疗上的运用

 

五 行为艺术互动在生活中的运用与延伸

5.1   行为艺术促进人性交流与沟通

5.2   行为艺术作为个人和集体心灵治愈的可能性

5.3   行为艺术的互动作为治愈方法的运用

5.4   行为艺术工作坊

 

六 用行为艺术的互动来达成生活与艺术的完美结合

6.1   如何将行为艺术的治疗效益扩大和延伸

6.2   行为反映当下社区问题，刺激思考

6.3   教育体系中加入行为艺术的因子

6.4   行为艺术在日常生活的表现与设想

 

七 行为艺术的实践与结论

7.1   行为艺术实践和心灵治疗的认识

7.2   行为艺术作为心灵治疗可能性的结论

 

附 录： 与艺术家的对话

8.1   心灵治疗的尝试

8.2   采访Amanda

8.3   与段英梅的对话

8.4   世界各地的行为艺术家对问题的回复

 

插图目录 

参考书目 

后记 

英文版论文 

 

 

   以下用论文中的“摘要”说明我的论文讨论方法和目的：

 

摘 要：

   行为艺术的特点之一，那就是对人生有帮助，能使从事这项工作的人得到更深刻的发展，由此对生命和艺术作重新的理解，人生本身就成为一种艺术；同时也能通过艺术联结更多的人，对更多的人有帮助，给人启发和安慰。我们的时代瞬息万变，我们的艺术也应与时俱进，艺术应有一个全新的形象和功能。尤其在当代生活中出现了许多以往不曾有过的内容和许多当代病症，我们是否可以通过行为艺术的互动对出现的问题做一些干涉和改变，是一个值得讨论的专题。

 

   论文的前半部分，从行为艺术的近代史和发生区域入手，分析行为艺术的各种表现方式，和各种互动的方法，以及进入数码时代和当代行为艺术的更新和延伸，让读者对行为艺术的各种方式及当代性有一个了解。

   论文的下半部着重行为艺术的互动在生活与艺术中的发挥，从行为艺术对心理治疗和安慰人心上着重阐述，以证明行为艺术对于人的连系和打通心灵的作用，列举了许多与此有关的行为艺术作者和他们的作品，用以支持及延伸我的论点。

 

   通过这篇论文我力求让人们了解行为艺术为心理治疗这一提法是成立的。行为艺术作为心灵治愈，是一个全新的概念，它比一般的心理治疗有更深的内含和可能性，它也不只是如绘画和音乐为心理治疗的浅显的方式，它有更深沉和更切合的本能。它也不像我们已知的医学的治疗方法，生硬地一概对待。它更具有精神性，是寓乐于医的好方法，一但运用的好，可以更直接对人有益和给予帮助，当我们认识到行为艺术的优势，我们可以更有效地利用行为艺术的互动方法和思维方式从事艺术创作实践并与生活紧密连系。提倡将行为艺术用于我们的日常生活当中，有利于广大群众。 

 

 

 

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