YX:

     恐惧是活着的唯一明证。

     穿的暖暖地，将烟、火机、咖啡、糖、二锅头、猪肘子（朋友送的）、槟榔依序摆放在桌子上，打开播放器观看从蚊子那里借来的电影《给斯大林的礼物》。从名字上看，这不是一部消磨时间的商业片，这也正式对该片感兴趣的原因。

    拉什卡是一位犹太小孩，和爷爷一起被斯大林押往集中营，这样的押运在当时极其频繁。以至每个小站都有专职人员处理在长途押运中因疾病饥饿死去的“罪犯”或 异教份子。拉什卡的爷爷就在其中。押运中死人的事情，用胖子派出所长的话说就是“司空见惯”的事情，不用说，都知道处理的办法。

   为了保护成为孤儿的拉什卡，其他人将诈死的拉什卡和爷爷等死尸放在一起，并托付给了独眼的哈萨克人哈树。善良的哈数冒着生命危险将犹太小孩带到自己家中，并改名萨博。

   哈萨克聚居区并不安全，胖子派出所长和一切“穿制服"的人都知道拉什卡的身份，但是并没有按照规定处理，因为一个小小的拉什卡并不会真的成为什么威胁，反倒是因为拉什卡的存在，他们可以对这个聚居区的大人为所欲为。

    电影并不是真是事件改编，但导演根据普遍存在的残酷而又真实的历史，设计了拉什卡等带有符号化的人物。故事和历史一样震撼人心。看完之后，除去被哈数和薇拉等在残暴集权下还具有的闪光人性所感动之外，更多的是被个体的”穿制服“者肆无忌惮地滥用的集权主义残暴权利带来的恐惧。看完电影之后，才深深地理解这句“恐惧是活着的唯一明证”的深刻所指。

    电影的题目——给斯大林的礼物可以这样理解：

   拉什卡在斯大林70大寿时，将一只羊羔送给斯大林作为自己的礼物，企望斯大林能放掉自己的父母。羊羔的隐喻出自圣经，是代表赎罪的，但镜头一转，那只被送出的小羊羔被抛弃在半路，成了真正迷途的羔羊。

   哈萨克聚居区的人们在斯大林生日时，举行晚会祝福，纵有万般不愿意，这是必须要献的孝心。

    就在这个聚居区不远，同样为了给斯大林献礼，苏联军方引爆了一颗原子弹。

    献给一只羔羊，迎来一场核爆。

   影片中薇拉的存在，是拉什卡的守护神，是黑暗中的明灯。导演再她身上赋予了博大的母爱、闪光的人性，是拉什卡以及所有观众的希望所在。同时她处于被蹂躏侮辱的弱势地位，也代表了集权体制下所有普通人的状态。

   影片的结尾，拉什卡以一，耄耋老者的形象回到了这个小镇，导演这样的处理，给所有的观众一丝的安慰，也慰藉了薇拉、医生以及在核爆中死去其他哈萨克居民。

    也许只有熟悉“大肃反”的真实历史，读过索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、看过纪实文学《耳语者》、电影《窃听风暴风云》、《太阳灼人》抑或对文革有些许了解或经历过的人，才会被影片所感动，或激起一股深深的恐惧之感。

    哈萨克能有这样的导演和电影是这个民族的幸运。

    我们号称伟大的导演在带着几个小丑拍摄《三枪拍案惊奇》在绚烂的经济泡沫中掠钱，甚至恬不知耻地说“文革已经过去，还要让人沉重多久”。历史教科书中说文革期间虽然有很多的错误，但还是爆炸了原子弹和氢弹，国民经济有什么发展，70后的人有几人知道文革？知道的又是什么样的文革？

    我们有伟大、著名的导演，作家和画家，却没有叫人“恐惧”作品。于是乎。二流作家杨显惠记述“右派”死亡的《夹边沟记事》横空出世，震惊文坛，接着被禁止销毁，就连推荐他竞争文学奖的批评家评委都一撸到底，永不叙用。更遑论开除在大学课堂上播放《寻找**》的大学女老师了。写实画家徐唯辛描绘的文革众生相无法展览，却在业界激起阵阵涟漪。这该是多么不正常的现象。  

  确实应该禁掉，销毁、开除，否则我们和谐美好的生活就会充满恐惧，因为对于行尸走肉来说，恐惧是活着的唯一明证。