得子天机入了手  纵横涂抹似婴孩          

        一朵重簾玉  春风百宝欄      

        心包太虚   量周沙界          

        吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。   辛卯初夏  行客  老木          

转载自王瑞芸的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/wangruiyun/208178　　1   　　现在我们面临一个民族自信的上升期，随着经济实力的强大，中国亦开始重新认识自己的文化价值，而且几乎毫无困难地发现，在西方蔚然成风引领潮流的许多精神事物，对我们中国人并不陌生。比如西方现像学和中国老子思路的类似;又比如后现代混淆艺术和生活的立场与禅宗“变人生为艺术”的主张雷同……因此，我们开始获得一种表情和语气：他们有的，其实我们中国早就有了! 　　这真是令中国人振奋啊。 　　然而，中国精美的古典审美理念和重视人格修养的哲学立场如何在当代艺术的语境中呈现，我们中国人拿出完整答案来了吗?我们有没有理论家对此做过专门的研究?有没有任何团体或专题展为推进这种艺术实践而刻意引导?我们倒是知道，在美国，如何让东方审美理念或哲学思路落实在艺术上，有相当的学者在从事理论上的研究，同时也有相当的艺术家和团体一直不停地尝试把东方精神落实于创作实践。结果，东方的立场和理念，有一部份已经渐渐转...

        闲倚一枝藤  坐看鸥鸟没          

   

      何日山中住，山中广置田。高原儿课种，精舍我闲眠。              

    道以德弘    辛卯初夏   老木  

    不少胭脂在，偏将墨晕求。始知真富贵，淡处越风流。    庚寅初夏  老木        

    学道之人，方便多门，固在各各发心何如耳。第一向上参禅，求明自心，志了生死；次则深穷教诲，志愿宏通，护持正法，续佛慧命；又次则深厌生死，专心净业，愿生西方，举手投足，皆已成佛，又岂可以描抹点画致耶！   ——憨山老人语录

     色与玉同洁  香将兰共芳              

      深山注易 秋林读书      

      佳人争买点红妆，金凤原来是谪仙。   辛卯初春   老木          

  振叶以寻根，观澜而索源            

                                               人来合意高谈道，客去清闲暗诵经。

  少小耽书画，悠悠壮未成。明知无益事，聊悦有涯生。                  

    心地正花放，五叶逐根随。共修般若慧，当成佛菩提。——六祖惠能《达摩五祖颂赞》        

    天上花和露种  地上人伴福行