展览城市： 北京策 展 人： 沈敬东展览时间： 2009-10-02~2009-10-31开幕时间： 2009年10月02日15点 展览地点： 北京朝阳区酒仙桥路4号798艺术区七星东街原色生活画廊 参展人员： Charlie、hans van weeren、judas arrieta等主办单位： 原色生活画廊 协办单位： 备　　注： 　　参展艺术家： 　　Charlie、hans van weeren、judas arrieta、常咒、代化、郭盖、化建国、君米、解永生、李迪、李光辉、梁越、栾龙、刘洲军、张唯唯、毛过、南溪、聂梦芳、戎凯、沈敬东、孙哲政、孙一杰、陶锦、瑭华、田太权、童振刚、王帅、王中华、王成、于洋、张袆鹏、张章、张黎、Denise、陈坤杰、陈芸、成林、成勇、啜米各、郭其鹏、葛辉、窦付坤、黄璟、吉俊、蒋佑胜、廖真武、厉槟源、刘航、刘丽芬、刘伟、刘知音、留阳、吕丽蓉、吕上、李建章、马腾、孟新国、宁雨霏、石巍、孙大为、孙佰钧、孙平、谈一峰、王利民、王疆、吴松、薛中林、姚佳岑、张博、周勉、郑玉奎、郑学武、北水、苍鹰、曹光宇、戴耘...

《网络生活ABC》   一,现实与网络的关系很复杂。我们所可以参考或最好做到的是，尽一切可能把它们分开来：现实的归现实；网络的归网络。 二，喝醉了以后最好不要上网，而是应该上床。 三，运用网络可以做生意，也许还会赚大钱。在网络上交易受骗上当的事情也经常发生。 四，网络社会与现实社会的共同点是它们都是社会，所以在二处各自得到的经验可以互用。 五，网络可以找到很多朋友，却很难找到亲戚。 六，一个个的网站就相当于是一个个的国家，但是毋须领取护照就可以自由往来。 七，一个个的群、群组、论坛就相当于是一个个的社会团体。 八，网站的管理者、版主、总版主、超级版主，群主，等等，都是公职人员。除此以外一般的人是网络公民。 九，网络公民分三六九等，也有许多的帮派体系。 十，上网成瘾对网络不构成问题，问题在于这对现实社会是一个问题。 十一，遵守网站的规定不会给自己的网络生活带来很大的麻烦，虽然在开始的时候会感到有点麻烦。 十二，可以运用网络解决现实社会问题。成功的事例很多，但不表示当你同样进行尝试的时候一定就会成功。 十三，网络是精神与意识的世界，是人类自我发现的重要途径；而人们所习惯的现实世界...

网聊互动行为艺术《爱心接力》--测试现场http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eb7cb8f0100dyee.html 网聊互动行为艺术作品 《愤怒的人....》创作现场http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eb7cb8f0100e9xt.html 网聊互动行为艺术作品 《出殡》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eb7cb8f0100eazd.html 网聊互动行为艺术作品 《结婚》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eb7cb8f0100f6g3.html “网聊互动行为艺术”真是遍地开花了-- 马艺星http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eb7cb8f0100dm1n.html                      &nbs...

网聊互动行为艺术      是在互联网上通过交流、互动产生的一种非视觉美感的行为艺术，它注重人与人的沟通。     网聊互动行为艺术有多种表现途径，如：QQ及QQ群、BLOG、BBS、MSN、Email......只要能在互联网上留下痕迹的地方，都是网聊互动行为艺术进行创作的极佳场地，网聊互动行为艺术是最平民化、最廉价、最自由、传播速度最快的艺术形式。是当前世界范围内最新、最具表现魅力的行为艺术新样式，创造性的打破了一切旧有艺术表现形式狭窄的“被动选择”状态。    21世纪是信息爆炸的互联网时代，网络已是人们日常生活中必不可少的工具之一，中国现有超过3亿的网民，网聊互动行为艺术的出现正真的使艺术平民化成为可能。网聊互动行为艺术家以自己特有的艺术创造行为过程展示，把传统艺术从高不可攀的、精英文化高度的神圣殿堂，摆放到了普通观众心目中的“不过如此”的“平淡”状态。这就消解了艺术家与观众之间的心理距离...

网聊互动行为艺术何为伞老人 只要还沉溺于物质的层面，只要还在叙事或不叙事、表现或者不表现、抽象或者不抽象，只要还在追问艺术的意义，就是网聊互动艺术拯救的对象。在网络出现并迅猛发展了四十年以后的今天，还有众多的思维能力和行为习惯、行为方式依然处于非网时代的艺术家或艺术爱好者就象一群可怜的难民，在绝望的等待中挣扎，在巴望着出现一种救赎的力量，这是中国艺术的悲哀。在网络时代，如果还是热衷于这种需要物质来固化、依靠物理空间来展示的作品，他们会被网与非网的边界阻挡在网外，永远失去未来。意义是赋予的；价值是获得的。身处网络世界，许多在非网时代看来是正常的观点都需要重新认识。那种以各类方式和材料创造出物理存在的作品以显示自我存在的方式--我们一直以来认为是习以为常的事，是由于我们一直以来所接受的灌输式的教育的结果--差不多就要成为一去不复返的历史景观。我曾经问过一些人：“你们不觉得《亚威农少女》是一幅狠烂的作品么？”在强大的定势下，人们几乎已经不敢再象当初那样严厉指责这幅作品了。现在，谁要是敢说这一作品不咋地，就会被唾沫淹死，或被人从内心鄙视，好象这么说的人缺乏足够的艺术教养...

  亚麻布上当代女性的生存镜像         ——我眼中的苏丹彧其人其画   苏丹彧，一个很年轻，很文静，很都市的女孩儿。她，是我此次西安之行在纺织城艺术区结识的一位很有潜质的艺术家。由于过于文静与谦逊所致，所以，她在向人自述其观念世界时，便显得有些言不逮意，或者说有些拙朴。至少，在我的印象中应是如此。   一个艺术家的创造结果，则是她心灵活动的呈现，有作品放在你的面前，你自己端详与凝视去吧，还需要艺术家给你作出画蛇添足似的旁白吗？巴特认为：作品一旦获得了独立的生命，那它的作者便死了；因为，接受者或批评家所需要的东西，尽可在文本（作品）中独自发现或寻找到。这，就是“作者之死”的文本批评观。   当我审视挂在“爱劳动”联展展厅墙壁一角的苏丹彧参展作品时，曾向站在我身边的作者本人求证过我所看到的像外之意；然而，苏丹彧吱吱唔唔的回答，却并未给我留下任何可以理解她作品之价值。所以，在这里，我就只能按照自己对其作...

殇--14 现场 局部 大集合

      这两个月老觉得自己很忙很忙，可有作品出来吗？ 没有..... 郁闷呀！为什么会这样两个月不动画笔？ 是不是我的激情已经消失？是不是我已经被环境所融化？是不是我已经不再是我？ 一切的一切都归结于我太懒太懒，是懦夫的惰性在我的体内得到了战争的胜利。     昨天我带领8年级8班的全体同学在学校的国旗下，面朝汶川的方向，进行了默哀。 视频和照片发到网上后得到了很多人的支持和肯定，认为我是有爱心的。 但有些人却带着攻击而来，认为我很幼稚，在作秀，在玩弄灾区人民的感情。 无语  无语  郁闷    真的无语，说太多的话，都不可能消除别人心底的各种猜测。 但我在这，在我的这片天地里，我可以说，可以大声的说： 我是拿我的爱心在默哀，因为我深深的知道失去父亲，失去亲人的滋味。 在非正常死亡的面前我们显的那样的脆弱。   我的父亲是98年4月因为车祸去世的。 我至今清楚的记得他离去时的惨状。 汶川大地震的图片我看了很多，也看到了尸体满地的惨状。 我现在能做的只能是把自己真诚的爱心...

今天是去年大灾难的祭日，成林组织五营中学八年级八班的全体同学，在学校的国旗下悼念逝者。                                                 查看现场视频请点击：http://www.56.com/h80/uv.index.php?user=ch2004050314   谢谢  

  行为艺术倡议：   后天就是，5.12汶川大地震一周年纪念了，为了表达对逝者的纪念，  也为了我们依然健康的活着。   成林在此倡议我们大家在5.12当天绝食一天，用自虐我们的身体来告慰逝者。   要参加的朋友在我的博客下面的评论里回复留下你的大名就可以了，我会把大家的名字整理，然后发布在我的8个博客，然后再发布到各大艺术网站上面。   我们必须要真诚悼念逝者. 5.12以后我们要把我们当天的有些东西整理出来  再进行持续的发布                                          &nbs...

    强悍表现主义没有明确的地域划分，也没有固定的组成形式，也没发表宣言，更没聚集在一起举办展览 有的只是我们对我们时代的使命，我们渴望中国的强大，象我们的祖先一样开创汉唐盛世 我们不再继承文人的软弱和穷酸，不再受孔子的遥控指挥 我们是激进的一代  开创新文化的一代  也是摧毁旧堡垒的一代   强悍在我们的眼里只是重新回到精神的原始状态，用饱满的热情去书写新的时代 没有时代特色的时代是可怕的，没有文化积淀的时代更是愚昧的体现 愿我们以强悍为借口，重振始皇的雄心和霸气，回到从前 回归本性，回归强悍   我们天生就是反叛的一代，我们可以砸碎一切的条框，我们可以摧毁一切经典 只有在废墟之上我们才有可能建立新的王国 一切皆有可能----李宁 因为我们都是天才，都是武帝的子孙，为何不敢走出大道，去修建更为宽广的精神隧道   中国当代艺术需要大的手术，需要属于中国的 强悍的民族风骨来支撑这个日渐萎缩的虚胖症患者 我们前段时间太多的异化 ，是为了我们明天更加的智慧 但时代要求中国的年轻人强悍，我们要做好准备，因为下一...

我们不避言劳动，因为我们爱劳动 展览前言   无论科学史，还是动物志，都向我们表明一个事实，这就是——劳动，是动物赖以生存的一种本能性活动。然而，在所有的动物之中，唯有人类的劳动，才具有改变世界的能量；所以说，因了人类一代又一代的劳动，这个世界才可能以今天这幅模样呈现在我们的眼前。立足于这个意义上来反观“劳动创造了世界”这一唯物史观的基本观念，我们是应该表示认同的，这与我们是否具有何种创世说的宗教信仰毫无关系。   人类的劳动，与其它动物的劳动，无疑有着巨大的差异性，这种差异，尽然体现在以下文字之中：   除了人类之外，其它动物的劳动，皆出于满足生命的本能之需要，换言之，皆是必要劳动；唯有人类才需要非必要劳动，艺术劳动，当是所有非必要劳动中最为重要的一种劳动。随着人类社会由低级向高级阶段的发展，非必要劳动在人们的所有劳动中占据的比例，变得越来越多、越来越重要了。于是，我们就可以这样说——非必要劳动，才是人与动物界拉开距离的一个显著标志。   作为从事非必要劳动活动的劳动者之...

       展览和朋友成林、高昊有关；成林与我有同乡之谊，高昊与我可谓和低价劳动力有关的患难之交，他俩参展，我提笔以谈，作为朋友的本分。       展览主题为“爱劳动”，副题为“很年轻很能干”，透露出急切、迫切、主动和亢奋的情绪，这和年轻有关，和当下的生存环境有关，和国民对成功与价值的判断标准有关。在我看来，则是一种嗜苦的悲情和麻痹，是一种当代生活的无奈和劳动与消费的异化。       马克思在《1844年经济学哲学手稿》中通过对国民经济学家的劳动的论述的考察得出劳动异化和私有财产之间的关系，工人在出卖自己劳动力的同时成为自己的 对象的奴隶，完全成为资本家财富积累的工具。他在书中揭露了这样的经济事实：“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商 品越多，他就越变成廉价的商品，物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品，它生...

                爱劳动--西安青年艺术家联展策展人：豌豆学术主持：徐旭参展艺术：秦赞军 石珩伯 成林 高昊 董文通 柳娟 苏丹彧 祁逸 罗瑞 柳昱东 温雅时间：２００９年５月１日－－－－－２００９年５月１７日开幕时间：2009年5月1日下午两点地点：西安纺织城艺术区D区　大树艺术空间协办单位：西安纺织城创意协会    墨朗摄影车间         欢迎大家转载 宣传     我们不避言劳动，因为我们爱劳动 展览前言   无论科学史，还是动物志，都向我们表明一个事实，这就是——劳动，是动物赖以生存的一种本能性活动。然而，在所有的动物之中，唯有人类的劳动，才具有改变世界的能量；所以说，因了人类一代又一代的劳动，这个世界才可能以今天这幅模样呈现在我们的眼前。立足于这个意义上来反观“劳动创造了世界”这一唯物史观的基本观念，我们是应该表示认同的，这与我们...

  《首届中国抽象艺术网络大展》——百人展 首届中国抽象艺术网络大展自征稿以来，有来自全国各地的300余名艺术家踊跃投稿，经组委会的艺委会委员和专家们的谨慎评定，评选出了百余名画家入选这次大展。抽象艺术在中国经历了30年的发展历程，随着社会经济的繁荣人们对它的了解也逐渐加深。为了推动中国抽象艺术的发展，我们特举办这次网络大展，它是中国当代抽象艺术的一次集合，它以最便捷的网络形式集中展示当代中国抽象艺术家们的探索和艺术实践。我们希望通过这次活动能为中国抽象艺术的发展起到推波助澜的作用，为当代中国抽象艺术的理论研究和美术批判提供新的素材。为高端的艺术收藏家们提供一个了解中国当代抽象艺术的平台。这次活动受到了全国二十多家艺术类网站的大力支持，我们在此特别予以感谢。 主展网站：中国抽象与影像艺术网 www.caa99.cn 《首届中国抽象艺术网络大展》组委会 2009年4月10日     成林1979年，出生于甘肃天水2007年，毕业于西安美术学院现生活工作于西安，主要从事架上绘画艺术创作个展2007年，混沌的力量—&mdas...