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拙政园记   湛然油画  拙政园之二 122*122   本来是想去苏州博物馆的，没有想到去了拙政园。原因的简单要命是一个导游鼓动着去了，我不知道这算不算是无为而为。最经常常执着在所谓的自然而为之上，甚至一点都不敢作自己的主了，怕也是落了套。   因为去了，所以画了，那么也应该写了，就像文徵明依园中景致绘图三十余幅，再一一配诗一样，还名曰为《王氏拙政园记》。拙政园的主人王献臣一度在明朝玩得很好，但是终究会不好的，这就是政治，归野之后他修建了居住的地方，还自我嘲笑在政治上的愚笨。其实他这样的态度还带着点酸，似乎不太肯下来，但是也没有办法，于是体面的找到了晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”一词，“拙政园”诞生了。   苏州的私家园林很多，顶峰时期多达二百多处，就像现在的豪宅一样，有钱之后人们不得不落实在房子上。只是能够成功传代的都不会有，即使皇宫也同样如此。果然仅仅传到王献臣的儿子手里，一夜之间就把这个苏州最大的园林式住宅给输了，当...

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艺术中的聊斋           因为黄生得到了牡丹仙子，于是我也想效仿。   院子里的牡丹我有写过，但是没有照料，原本都是妻子的功劳。读了《香玉》一文，很羡慕里面的故事，于是想学着黄生那样的关爱牡丹，还有那株叫绛雪的耐冻树。   有人说是花妖，有人说是仙子，我想只要是心善的，那么妖和仙或者干脆点的狐也是一样的。蒲松龄应该是真正的文学大家了，或者就是一个理想的骗子。他写得偏不是大慈大悲的菩萨，而是有情有义的众生，但也非常的吸引人们，终于经典了。书中的故事能让十年寒窗的读书人陶醉在一种自我的境界里，或者在理想中高傲的死亡。确实所有的读书人不一定都有仕途，穷困潦倒多如牛毛，再说了仕途了就一定幸福了么？只是这样的科考制度至少可以安定人心，在枯燥而奋发的读书中有了这些志异的故事就非常的幸福了，我现在也会认为成稍微假了点的东西，但是我坚信只要纯心的发心，故事一定会有的。因为故事是向善的，是正义的，这是非常能够帮助在无可奈何中的人们的。实际上人活着根本就是无可奈何的，那么就应该用这样的故事来平衡，而不单单是那些太有神通了的菩萨...

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在孤独中觉悟   把内心关闭起来，朝着自认为的方向一意孤行，孤独会被吸引过来。在这种不凡的孤独中能逐渐地提升自己，它如梦幻初醒般的美妙，孤独不一定面壁。孤独中的幸福有百分之百的纯度，没有人能够抢去一分一厘，除了孤独。   设定的目标是宏大的，神圣的，还是漫无目的，自相矛盾的，其实任何的设定都是毫无意义，就像湛然那句生亦死的格言：重演，一直重演着，不能自拔。重演，一直重演着，不能逃脱一样，其实人生无成与败，得与失之分。所谓的这种相对立之托词，本来就不高尚，它只不过是自我给予的一种安慰，或者是用来圆滑世界上一些想参照着他人活得快乐一点的雕虫小技罢了。分辨心之后，人们都在相互欺骗，欺人必定自欺，那么上瘾之后，终不是解脱的办法，因为欺人毕竟还需要人的参与，于是在没有人的圈子里就万分痛苦了。   部分所谓境界稍微高一点的，就画地为牢的设定一道道门槛，或人与人 ，或人与物，算是玩起了志同道合之把戏，还一副百家争鸣，百花齐放之腔调。如果理解透了人类是如此的渺小与愚蠢，那么知己知彼之后的修行就能豁然开朗，原来只要战胜了自己，万物归一，一生二，二生三，三生万物，都只不过是心...

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  捐款门事件中的嘴脸   不难看出国人喜欢摆弄捐款门事件，不到歇斯底里的状态是不肯罢休的。在屡屡发生的捐款门事件中更是把国人之低劣素质尽情的表现了出来，这也是因果，有因有果。现在的高速发展，或者是变态发展，过度的人为因素代替了自然规律，于是因果就非常的及时。比如从王石到余秋雨到现在的章子怡，真是捐多了不好，捐少了不好，说了不捐就成为了街道的老鼠人人喊打。人们喜欢把仁义道德全压在捐款门事件之上，再增加点其他内容就越发兴风作浪了。怪不得有越来越多的人们从慈善中退了出来 ，或者是实在不得已而为之的应付罢了。   有本美国人写得关于行善一书中非常真实的反映了出了因为行善而家破人亡的故事，确实如果国家好了，国家的制度好了，国家才是慈善的第一人。原本慈善就是自愿的事情，那是发自内心的表达，现在似乎成了做广告的一条新闻，无孔不入的商业气息也腐蚀着这个本来就神圣还体面的事情。如今更是成了用金钱卖名的行业，非常的一个光明磊落，确实我也鼓励这样的买卖，但是应该没有后遗症的，尽量的做到保密为好，毕竟只要钱用到了慈善之上就十全十美了。如果为了捐款而大肆造势，买卖名利一般，那是...

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子见南子   人们喜欢把孔子见南子那段故事夸大，这是非常适合人性的。由于历史留下的文字不多，于是更可以臆造很多情节出来。其中喜欢孔子的，还是不喜欢孔子的，更或许为了政治或者教派斗争的需要，很多人心里暗暗希望孔子和南子发生了关系，成人之美也好，玷污圣人也罢，那都算是一种文化意淫，因为加入了这样的臆想，于是更能广而传播，司马迁或许也摆脱不了。   我看了历史上不多的几行字后，却有我独特的理解。我想就凭着几句话应该是分析出当时孔子对南子曾有期望，期望着做官，或者期望着有情，但不一定有欲，毕竟这个王室身份的美而淫之名声是笼罩着一种能量的，她可以让人意淫千年了，不要说当时能够一见了。 历书上说“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。只是期望过高之后，怕是南子冷落了孔子。于是在论语里留下了：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”的尴尬发誓之话。   其实那个时候孔子根本不算是什么，确实孔子就当时一生来说也不算什么，人们是非常之不理解的。孔子一心寻找着仕途，想让自己的学术得到实践，把国...

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让作品埋葬自己   湛然水墨   五尺宣纸   我有时示弱的把心情藏在文字里，成为一篇凄美的散文。我有时狂傲的目中无人，成为一个批判的勇士。我有时又极其的庸俗写一些嘘头的文章，标新立异。我不能刻意的去写一个东西，我不能刻意的去画一个东西，我不知道明天的我将如何面对？   我真了，我利用真的幌子卖弄自己，于是成为了湛然文笔，于是成了湛然艺术。我曾厌恶自己如此没有设计的发泄情绪，我孤傲，我自恋。因为在我的文章里你们看不到一个完美的我，而是一个极度矛盾了的，极度自私了的湛然，甚至是利用一切手段想成为一个关注的人物，确实如此，难道这样的我有罪么？   现在写文，画画，或许弹琴是唯一能够宠幸我的事情了，它们都在听着我的话，一点不反抗着我的摆布，它们都是我的孩子，可是我无法让我的孩子们能够被人们关注，被人们给予尊敬，这也许是一个艺术家不幸的事情，但是没有关系，有我深爱着它们。还有陪伴着我的历史故事在鞭笞着我，以至曲高不和寡了，这就是中国精神，在极度虚伪的国度里却培养出了高贵的气节，一张张鲜活的脸在历史中永存。   今天，我终于给...

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湛然说画之气韵篇   一幅好的作品一定是存在气韵的，有了气韵，再有创新，那么再观察之就会感到有种陌生了的美，于是神韵就会出现。   很多人画画中的气韵不是发自内在的，而是装模作样的学了出来，这样的气韵多数是外强中干，更不用说一批批雷同的作品了，看得多了也就会乏味。因为是画者没有境界，没有思想，他们根本就是一个技术工人罢了，他根本不理解什么是艺术？于是出现这样的问题也就正常不过了。不过终于还是有人会脱颖而出的，艺术总是不断的前进着，只有真正是好的作品，唯一需要等待的就是时间。现在很多人利用好人际关系，混个一官半职，把一些庸俗的作品搞成经典的作品，大肆广而告之的烧钱，再赚钱，其中越是故意而为之的，越是会遭到后人的抵制，毕毕竟你是没有这个能耐圆滑到后一代人身上的，那么退潮之后谁在裸泳着已经是一目了然了，或者这更是你臭名的把柄，要想删除都是非常的困难。   画面中的气韵可以分为两种东西去理解，我们可以单独理解为气势和韵味，首先我来讲讲气势，要想表达出气势出来，那么你的布局应该有种爆发的力度，那是唐突的，那是博大的，那是悬殊的，越是不该出现的地方出现一个突兀的东西，...

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水墨的无为而为之-----画家必修课什么是水墨，或许有人一辈子都不能够理解。通常越是进入水墨这个圈子的，越是分别不了水墨的本原，他们仿佛是沉浸在一片墨水之中，从头到脚一个个淋了一身黑色的污垢，或者人没有黑，而心却被污染成了黑色，接着是嫉妒，攻击，谎言，还没有到指鹿为马的境界，已经开始摇头晃耳的指马为鹿了，或我有嫌似之行为。一般圈子中存在着四种人，或者因为滚爬于之间而不太分明，那就统一归纳到第一类中，实在是不冤枉了他们的。第一类人逢人就说他人的作品好，他们一点没有原则的承认别人的东西，用一个逢场作戏的老好人身份来取悦对方，还振振有词的所谓百花齐放，以图别人赞美的回报，名誉满天。这类人通常是最没有个性的，他表现出来的所谓中庸其实就是平庸，是没有经过高温燃烧过的，圆滑的像他的为人，作品几乎就是垃圾，他们更适合做个商人。第二类人眼高手低，只恨自己没有水平，他们大多数利用抬高古人，或者结交公认的当代名家拜师学艺来压制同行，以便达到提高自己的目的。第三类人稍微激进了一点，作品有其特点，只是他们不断的通过贬低以上两种人引人注目，标新立异。而第四种人几乎就是神经质一样的天才，能歇斯底里颠覆只要是曾经拿...

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铁皮旅馆，还有其他。   知道铁皮旅馆是邵雨告诉我，读了他的哀歌，读了他的平原，里面有对父女，后来都死了。女儿十五岁的时候被人强暴，三天后在河里发现了尸体，接着父亲忧郁而死。邵雨说她的墓地就在他家乡的一片田地里。我想上她的墓上烧一张画，画上她的房子，画上她的童年，画上她的大学梦，画上她的幸福家庭。   铁皮旅馆是用白铁皮搭成的简易房子，父女相依为命的来到了一个陌生的平原，由于他们没有土地，所以做村支书的邵雨爸爸同意他们建个简易房，还能将就着接待远道而来的外乡人士，于是就有了这个铁皮旅馆。那里是药材之乡，或许可以做点经营，但是显然他们生活的不会太好，否则是不会死了的。   对于死，我非常的勇敢，但是只要有人还不想去死，那么任何人是不可以剥得生的权利。再俗气一点，我们可以用宗教勾引着人们去死，或者还有其他好听的名字之类，比如奉献，比如上天，比如圆寂，比如往生，比如得道成仙，但是我拒绝暴力。一个花季的少女无声无息的离开这了世界，至今凶手还逍遥法外。一个突然的恶念让这对已经是凄惨了的父女早早离开了人间。人间就是这么的罪恶，世界上这样的事件每天都在发生，原来活着是那...

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中国红—水墨山水诞生均为六尺宣水墨作品中很难看到红色，尤其是中国红，或许它是一种被难以驾驭的色彩，所以画家们非常谨慎的对待这种颜色，但是对于印章的红他们始终都不敢颠覆。我曾用过花青和绿色的图章，就两幅作品算是叫板印章的专用红色。因为我始终有着一股创新的精神，不管失败与成功，首先的问题就是去实践，毕竟是纸头上的东西，再大胆的破坏也不是犯罪。关于红色，当然还是有红色出现在水墨中的，比如人物，比如花鸟，比如仕女，比如梅花，比如牡丹，比如形形式式。但是在山水中出现的红色，无非是日出，无非是晚霞，无非是树木，无非亭台楼阁中的点缀，人物的衣服，画家们尤其的惧怕使用红色，不要说是中国红了。他们怕大量的红色出现会让水墨黯然失色，原因是降伏不了这种博大的正气之色，过分的鲜艳与热情之后，让作品失去了特有的意境，水墨似乎不再有其独特之境界了。或许是书上告诉了他们，没有这个先例，所以不敢冒然行事，因为他们在这个大规则之下的小小挑衅已经是相当不错的有所为了，更不要说是如此的忤逆之事了。其实这是因为他们对于黑色没有体会到极致，或者来说他们没有自己的思想，那么想用中国红大胆的破坏画面，是不敢想到的事情，...

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   中国是否还需要一个皇帝？   如今在保持目前体制之下，中国是否还需要一个皇帝呢？我不是古老的太封建了，以至放肆得说出这样的大话。因为那部电影里的皇帝与皇后实在是太伟大了，我也知道导演夸大了一些好的，隐藏了一些坏的，其实我们何尝都不是如此呢？但是想有皇帝这个想法一定是早就在心里埋伏着，只不过今天借题发挥的提了出来。   因为目前没有一个实实际际的人物能够让我感动久一点，我大发善心的时候甚至能够为一点苍头小利感动，为一个眼神感动，为一个乞丐感动，为一个妓女感动，但终究不是个办法，除了史书上去寻找，除了文字中去感受，多么希望有一个活人能够感动着我，让感动着一辈子的人物出现在我的视觉里，以至我不太空白的可怕，病入膏肓。   突然想到了皇帝，中国如果能够有一个皇帝，正大光明的世袭制度，把天子的根种植下去，应该就是一个看得见的上帝，一个爱戴着臣民的皇帝实实在在的摆在了我们的眼前，成为偶像一样的吸引着祖国的人民，或许这样更能安定人心，心系中国，忠心报国，我甘愿成为一个效忠的奴隶，只要他是真正深爱着人民的皇帝。这更是我私自到了极点的幌子，但愿这样...

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把微笑留在家里     因为是家，所以我们就有了不愿意控制自己的借口，由着性子无情的发泄喜怒哀乐，之后，接着之后，微笑不再久留，之后，接着之后，家已不再温馨。   我们通常把微笑留给了朋友，同事，客户，或者陌生人，时刻保持着一张张微笑的脸，获得了良好的口碑。可是面对着家里的亲人，爱人，我们都能够像对待他们一样的洋溢着笑脸么？或许有其难度，因为我们需要释放，我们需要理解，家里是最好的耍赖空间，于是逐渐的不把微笑逗留在了家里，家成了一个处理伤口的医院，酒精味道十足，不断的消毒，不断的包扎，过度泛滥之后，习惯来了，之后，接着之后，自然来了，家里已不再温暖。   因为爱，所以我们可以无赖的要求对方理解，要求亲人理解，一点没有修养的发泄心情，修复自我，之后，接着之后，又人模狗样的出去展示笑脸，把微笑留在除了家里之外的一些地方，办公室，酒桌上，舞池里，棋牌上，狐朋狗友堆里，原来家里已经融不进微笑，之后，接着之后，或许回家就是条件反射的调节器，微笑已经千金难买。   微笑，是最美丽的天使，可是一生中我们给予家里的微笑能够有多少呢？我们看到很多人在外...

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  艺术需要认可么？   艺术是一门最幸福的，也是一门最苦的差事，痛苦的是如何让人们去认可你的艺术，幸福的是你能够在创作中燃烧自己的激情，但也就是在这样的冰火两重天中，才能够不断的提炼自己，修成正果。   而今天提起这个“认可”，突感前所未有的恶心，但还得写下来，因为很多人是那么在乎这个“认可”，尤其是我，或许昨天还是，然而现在已经不再是了。   确实艺术上不断的认可就能够逐级的扩大知名度，知名之后，钱自然能够来，但是这个认可和作品本身是没有区别的，它是一点也帮不上忙的。我甚至认为已经找到了几个艺术上的知交，可是艺术家们还是贪婪得继续着，最好是全天下人都喜欢一般，成为不得不吃的大米饭，或者交际花，更或者是妓女，更或者是脑白金的广告。   我一个时期里强烈的需要人们的认可，只要是对方不认可我的作品，就成了我的敌人一样， 心里有种咬牙的，却又说服不了的无奈。如今这个时期逐级的过去了，或许越来越多的人开始认可我的作品之缘故，甚至是以前一度极其反感我作品之人也加入了认可的队伍之中。难道就一年的时间...

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秋雨或许能够修成正果！   老实说让我关注的人不会多，一个是我专心做自己的艺术，还有一个是既然已经是满城风雨了的人物了，信息每天骚扰着我，那么我身上毕竟还留着“俗”的气味，所以还是被吸引了过来。比如曾和他骂街般口才的易中天先生，我曾为此写过一文。最近我连续写了赵本山，芙蓉姐姐之类，已经引起了关注我艺术成就的朋友们的不悦，他们让我远离点世俗。我也知道他们为了我好，但是生活总是这个样子，在庸俗中进行着，如果能够把庸俗的生活经典化了，那么它还是算一门艺术的。   知道秋雨先生是他出现在青年歌手大奖赛的文化素质评委一职务，当时是把他和美女歌手放在了一起欣赏的，后来是看了他的几本书，确实书的文笔不美，但是对于历史还是有他独到之处的见解，也是他如此的把历史结合自己的语言让我看历史不再枯燥了，学习到了一些东西，这是要感谢他的。   或许由于如此的原因，他和易中天关于捐款门事件的口角，让我开始同情他。因为名人了，都过着放大镜一样的生活，像水一样的媒体，能载舟，也能覆舟，我是相当之理解的。从股票的亿万富翁，到稗文事件，他总是那么的被人惦记着。有人说被...

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海归是假洋鬼子么？     我知道“假洋鬼子”一词，是从鲁迅先生的小说《阿Ｑ正传》，是沾染了“洋味”的中国人，不是真的洋人，故称“假洋鬼子”，还狐假虎威。后来查阅发现华尔组成了所谓“常胜军”带兵军官是真洋人，而普通兵勇全为华人。操中国话的华人兵勇却穿洋人军服，于是当时的人就这些华人兵勇为“假洋鬼子”。     如今“假洋鬼子”这个名称非常的贬义，如果我不分青红皂白的把海归统一称为假洋鬼子，那么那些海归都要来攻击我了，或者更是会牵涉到一些华侨们，那么我必定会成为一条丧家之犬。但是这些海归中确实存在了不少的假洋鬼子，但是如何区分呢？我想还是应该定为如果他们出卖了中国人，出卖了中国利益，那么这群海归就是中国的假洋鬼子，但是又如何区分他们出卖了中国人和中国利益呢？想必这是非常有难度的，那么还是看他们的发心吧！如果真是为了中国好，为了中国人好，往大的方向考虑，那么这些海归就不是假洋鬼子。其实不管在哪里，只有还想着中...

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洋人的节日会越来越不景气明显感到了今年的圣诞节越来越不如往年了，其实这是一个好景象，至少说明了在改革开放的三十年中，得意一时的洋节将会逐渐被传统的中国节日所代替。中国是一个有根的文明，确实是应该关注中国元素的时候了，毕竟我们的血液里流的是中国红，过分的崇洋媚外派应该收敛了。传统节日是一个民族自尊的文化符号，是至始至终都不能够改变的。即使很多人移民到了外国，反而是更加的关注了中国的传统节日。因为他们知道他们的根还在中国。中国人向来喜欢一轰而上，曾几何洋人的节日在中国非常的流行，很多人过上了洋人的节日，虽然没有像鲁迅笔下的假样鬼子一样，但是过分的在意这个节日，必然会轻视中国的一些传统节日。如今中国的节假日休息上针对中国传统节日的规定是相当好的措施，确实我们非常的需要中国传统节日，它象征着生生不息的民族精神。我这里也是不反对西方的节日，我更不是顽固的保守派，从我的湛然艺术上就可以折射出来。毕竟人们都可以有选择的自由，尤其一些合资企业喜欢选择这天和员工一起欢度节日，增进友谊，培养情感。也真是这些企业开始的所作所为，逐渐把企业的年夜饭做成了一个最能够团结人心，众志成城中企业文化的一个部分，这是非...