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彭乃恒现场之一 http://blog.artintern.net/blogs/folderinfo/yizhaospace/32216 彭乃恒现场之二 http://blog.artintern.net/blogs/folderinfo/yizhaospace/32217   彭乃恒现场之三 http://blog.artintern.net/blogs/folderinfo/yizhaospace/32218

转载自798一棹空间的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yizhaospace/129554 挖坑与暄土 ——彭乃恒个展前言     “挖坑”，可以说是一种经济学语言，与所谓“蓝海战略”在指向上是一致的。 “挖坑”确实很实惠，是贾雨村式的待价而沽。联想集团的“legend”商标被抢注只好改成   “Lenovo”，798艺术区的官方网站只能是798art。聪明人真多啊！   当代艺术界，“挖坑”也很普遍。不仅普遍，还几乎成了当代艺术的内在属性，学术词汇叫“样式 ”或者“面目”。由于明星们的示范效应，当代艺术界几乎“全民挖坑”。 明星们“挖坑”是有道理的，因为这些“坑”已经生效。所以他们不仅挖了坑，而且扬...

转载自申云的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/shenyun/127735 每一个人都生活在历史之中，但，历史有它自己的舵盘。我的虚荣心是：使遮蔽的事物更为本质化，并在呈现过程中担当美的含义——它即可在瞬间完成，也可用一生写就。        一个月前的今天，我走出北京市通州区看守所。结束了四十天的牢狱生活。2010年6月1日由潮白河事件引发的五位艺术家被抓，引起了艺术界及广大民众的热切关注。特别是当我遭受无端陷害和不公时，大家站出来用各种形式表达正义呼声、给予大力支持。通过这件事，让我认识了真朋友、让我看到了真力量 。      世界就是一个整体，他彼此关联。社会的进步使我们拥有共同的道义精神和价值准则，它既是人类的根基又是人类致高的诉求——它推动社会进步。这就是：自由和担当！因为它是属于大家的。      古人有云：...

转载自798一棹空间的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yizhaospace/125537展览名称：柒件麻——彭乃恒个展 展览地点：798一棹空间 展览时间：2010.08.21到2010.09.05 开幕酒会：2010.08.21  PM 3：00 每周四——周二开馆，周三休息（10:00—19:00）    

公共空间 维基百科，自由的百科全书 （重定向自公共場所） 公共空间（又译公众场所、公众地方、公共场所；英文：public space或public place）是一个不限于经济或社会条件（纵然实际情况未必如此），任何人都有权进入的地方；譬如，人们不用缴费或购票进入，或进入者不会因背景受到歧视。共享空间（commons）是公共空间最早的例子。而貌似“公共空间”的私营购物中心，就是“私人空间”（私人场所）的例子。 另外，从哲学、（城市）地理、视觉艺术、文化研究及社会研究等范畴来看，公共空间是关键性理论的某些标准。公共空间的定位似乎渐见迫切，因为资产涉及愈来愈多所谓“共享空间”。“公共空间”一词往往被人们误解，譬如与“集会场所”（gathering place）混淆，但这是一个较大概念的组成部分。 目录  [隐藏] 1 定义：供使用的场地 2 相关权利 3 争议 4 “半公共”空间 5...

有关“公共场所”的定义   一、百度百科 网络链接：http://baike.baidu.com/view/246441.htm   公共场所是供公众从事社会生活的各种场所。公众是指不同性别、年龄、职业、民族或国籍、不同健康状况、不同人际从属关系的个体组成的流动人群。公共场所是提供公众进行工作、学习、经济、文化、社交、娱乐、体育、参观、医疗、卫生、休息、旅游和满足部分生活需求所使用的一切公用建筑物、场所及其设施的总称。   定义 公共场所是指人群经常聚集、供公众使用或服务于人民大众的活动场所，是人们生活中不可缺少的组成部分，是反应一个国家、民族物质条件和精神文明的窗口。根据功能的不同，公共场所一般分为宾馆旅店类、公共浴池及理发店类、影剧院舞厅类、体育场馆公园类'、展览馆及图书馆类、商场、候诊（车、机）室类、儿童活动中心等几大类。它们有共同的卫生学特点：人口相对集中，相互接触频繁，流动性大；设备物品供公众重复使用，易污染；健康与非健康个体混杂，易造成疾病特别是传染病的传播。其环境的卫生质量与整体人群的健康水平关系及其密切。 由于我...

转载自王文彬的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/19870127/114699   关于“潮白河事件”的法律以及法理性探讨   王文彬        我谨代表我自己对逮捕“潮白河行为艺术中”艺术家的某公安局行为表示强烈的抗议，对警察执法中的暴力行为表示强烈的愤慨，对中国现代艺术发展到今天自由仍遭到无情的践踏感到悲哀。          2010年六月一日，在北京边远的郊区潮白河岸上，三位行为艺术家因为“裸体艺术”被逮捕，片山因为要求警察出示证件也遭到逮捕，而艺术家申云则被诬陷为“袭警”遭到逮捕，这就是著名的“潮白河事件”。        “潮白河事件”发生后，胡月朋、管一棹、黄香、周勇等人对艺术家...

到底谁在违法犯罪？——“六一潮白河”后记之三   管一棹     “六一潮白河”事件中，五位艺术家被抓。其中，片山空第二天回家，破驹、追魂、郭珍明三人9天后放归，而申云至今没有放归。   片山空被抓后第二天放归，有点莫名其妙。如果说他没违法，为什么要抓？如果说违法了，应该跟申云一样，或者说“妨碍执行公务”——片山空是在破驹被抓后据理力争营救破驹，假设警察的执法是合法的，那么片山空确实违反了妨碍执行公务的法律。 我猜想，或许是营救起了作用，或许是南下大理的日程已定，所以弹性裁定。 那么破驹、追魂、郭珍明所以被抓，自然是因为“公共场所”裸体有伤风化。 申云呢？被抓之后，先是借一警察倒地为由，诬之以“袭警”罪名；后来没有证据，改为妨碍执行公务，现在仍然被关押。     所有问题都可以归结到“破驹在公共场所有裸体行为”，而其中又以“公...

2010年6月26日上午9点50分，在广西资源县中峰乡车田湾村委干部程玉红利用干部身份采取了强夺手段，带来六个两牢人员及四名社会混混，强占工程，并故意用挖土机压死当地村民王庆柏。

  独立性先于主体性！——批评管郁达   管一棹       竹林诸贤不是对立吗？   您这么说，无异于对魏晋风骨的重构。假如果真不是对立，嵇康怎么死的？如果不是对立，他也大可不必那么应对钟会。   恰恰相反，我认为这是中国文化史上最有意味的最有价值的对立，最辉煌的范式！   在今天，一些人嘴里的所谓艺术家的主体性，已经成了隐遁的托词，甚至成了与威权体制坑瀣一气的幌子，文化犬儒的庇护所，艺术上玩弄一些陈词滥调。   专制文化中，任何的异端都存在客观上的对立意味，丝毫不以你的意志为转移。   在今天，流氓都可以代表政府和国家；一个完全不懂艺术的人可以辱骂有成就的艺术家；黑社会可以在执法机构的默许下损毁艺术家的财产和人生安全。   那么如果你不是批评性的（对立的），你何以完成“主体性”？拔着自己的头发离开地球吗？这种情况下，用所谓的主体性来构建公民政治更是弥天大谎！   所谓的主体性，实际来自于艺术家对自己内心的忠诚！ &n...

一女人在看了有关“六一潮白河”事件的报道和博文，跟我交换了如下意见：   一、一边是几百号艺术家和看客，一边是几十个jingcha和便衣拉起的警戒圈。如果大家在片山空被抓之后都冲进圈内，至少，申云就不会被抓了。   二、在破驹裸体被抓之后，大家应该集体裸体以示抗议。这需要组织者。通过变通方法，完全可以做到不让警方知道组织者是谁。 这样的对峙和抗议，不仅在现场可能是有效的，也会将“六一潮白河”事件上升到一个新的高度，而且我相信，由于这种抗议，政府需要重新审视“公共场所”的定义，和裸体行为艺术的相关法律法规。   回想当时我内心的图景，虽不畏惧，但无良策，被一步步逼出河谷，直到河床的斜坡上。我很想“整点事儿”，但我这边的jingcha非常温和。对于我个人来说，有些事情是需要契机的。   头发长未必见识短。

他们不需要营救！——“六一潮白河”后记之一   管一棹     “潮白河事件”中，破驹、片山空、申云、追魂、郭珍明次第被抓。 之后，上演了“偶发艺术节”与“自发艺术节”的“兄弟情谊”。怎么看，其中的滑稽意味都很浓 厚。 经历过多年的、多次的禁止与突破之后，每个前沿的批评性艺术家都应当明了自己的坚持将会带来 什么，面临什么。因此，前述五人不需要营救！也不需要浅薄的同情！   这既是对五人的砥砺，也是其享有的尊荣！ 在五个人被拘禁的同时，需要酝酿一场巨大的寂静。让我们在寂静中感受时间的点滴流逝，来感 受五人在狭小空间中的“不自由”，来感受自由到底是什么。也还需要观察宋庄促进会、宋庄镇政 府、通州区政府、北京市政府、乃至中国政府的变化。 我们需要寂静中的聆听。   但是，一场充满作秀意味的营救行动开始了，消解了向内的可能。 前述五人，尤其不需要向胡介报求情。栗宪庭的短信，表明了...

转载自破驹的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/poju/116307      本人照片：         本人简历：     姓名：破驹   祖籍：福建   生辰：1989.03.21   身高：173厘米   体重：60公斤   性格：内向   其它：   1.初中没毕业   2.只会讲普通话和老家方言   3.没有任何技术   4.来京4年   5.每年都有打工经历   6.持有身份证       工作类型：     杂工.苦力.家务.服务员.发传单......   各行各业，没有技术方面与不触犯法律的事，都能做。       待遇及要求：     1.每日工资50元   2...

转载自798一棹空间的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yizhaospace/110613访谈：《欲破之茧》杨文萍        《欲破之茧》，装置，2008     管一棹（管） 杨文萍（杨）艺术家，《欲破之茧》作者   管：你做《欲破之茧》这件作品的最早动机是什么？   杨：很早以前，大概2000年以前就想做。那时的滇池污染已经很严重了，都不想走到滇池边上，到处都是臭水的味道。我是云南人，在昆明住了十几年，自然对此很揪心。曾想过创作有关的架上作品，但表达效果上不理想。2008年从北京回云南，开着车偶然地绕着滇池走了一圈，当时震动很大：滇池一周，全是蓝藻，水葫芦；飘满动物尸体、垃圾袋。一种难以形容的心情。所以当时就想找块地方做个作品。   作品中用的葫芦，是一种转基因产品，长得比较怪异。有个朋友在农科院，是他给的种子。我构想了大概的创作思路，就拿着种子回家让我父亲种。第一年长得不太好，也不够数量。第二年请老家的邻居种了，花了点钱收上...

转载自798一棹空间的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yizhaospace/111462消融——展览前言 在中国当下的语境，艺术家的现代性抉择是艰难的。   首先是艺术家的生活抉择。三十年中，中国社会的价值观已彻底摆脱了政治胁迫，而呈现出复杂的多元态势。不仅如此，这种 多元呈现，相互之间并非孤立，而是交叉融合，胶着在具体的身体和心灵中。 于每个艺术家而言，内容、形式和语言的现代性抉择都是个问题。其复杂性，因为与艺术家的生活 抉择互为表里、消长，而变得更加严峻。某种程度上，艺术家艺术上的成功，与其生活智慧是正相 关的关系。 生活中的高小翡，温和而硬朗。之所以温和，因其对复杂性的足够的洞察；之所以硬朗，则是基于 对复杂性的简化，基于“解决”。对于她，结果是重要的。我想，她是在通过二元判断面对自己的 现代性。因此，当她亲见纽曼·巴内特的作品时很震惊，感叹那种超越现代性的力量。显然，这对她是重要 的。 展出的这组《爱与忧伤》油画作品中，她隐去了人物的具体性，...

关于艺术教育的一点危言耸听的意见     管一棹         在我看来，所谓知识系统和普世价值都是靠不住的。 所谓知识体系，基本就是陈腐的知识，不断地又有新的知识成为陈腐的知识，并被保守势力所利用。尤其对于从事创作的未来艺术家而已，它足以成为探索的阻碍，是创造力匮乏的托词。 所谓普世价值，一种文化对另一种文化的侵凌。东西文化的对立性差异本质上来源于多样性的要求。所以普世价值，是奴性的另类表现，完全是一种后殖民时代的派生话语。人类的每一个微弱的进步，都是在纠错中完成的。我们要不断地犯错误，然后尽快地去纠正它。这是每个人唯一能做的。错误使人正直，失败使人清醒。   因此，正是这些所谓的知识系统和普世价值，培养出一代又一代未老先衰的侏儒年轻人和中国式的良民。 你在口口声声教育年轻人道德良心之后，他们进入社会，这些东西将是最先被否定的和忘掉的。当你声泪俱下地推演普世价值之后，他们很快将成为蝇营狗苟之徒。   因此，你在教学中直接显现的力量，会成为他们前行的力量；你对艺术的态度和取舍会成为他们迷茫时的决定性的支柱...

  五人被捕的今夜     五个人今夜无眠。还有更多人，也无眠。     无论杀鸡儆猴以显示这还是威权时代也好，找回脸面以打压自发艺术节来维护偶发艺术节也好，指望胡介报营救五人，几乎是一种书生意气。 今夕何夕？     不错，自发艺术节中破驹、追魂等人是裸体了。但是，那是在一个很深且偏僻的废弃的河滩，那里除了艺术家，就只有艺术爱好者。在这里的行为，不存在“有伤风化”，也不存在对任何其他公众的冒犯。他们既无“违法”动机，也无“违法”后果，为何要陷其于牲口之境？ 那里只有一种异物，那就是JINGCHA，但他们是不请自来的，他们就是来找事儿的。     河床上飞扬的尘土，让我生出彻骨的寒意。二十余年来，第一次厌弃了这个国度，想到要出离。     “改造”了历史的吕澎先生，能看得见这尘土吗？当代艺术的“合法化”是你争取得了的吗？     你的历史里...

  行为标题：“我安全了吗？”   场地：【河床！2010自发艺术节】2010/06/01潮白河现场沙地   实施过程：选择沙地，以手挖坑，将头、脸埋进去；以手画沙：“我安全了吗？”整个过程约3分钟。     图片：     这是我个人第二个行为。