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分类：随笔杂文

我对未知的一切怀有慷慨的兴趣，比如这个家。 可是，今天才知道我只是客人，女主人不过是帮着照看一下我。。。乔伊斯写尤利西斯时，可能就像我这样注视着家门，却无法真正进入，那种遗憾令他绝望，就开始写作。 我不能自己作主。如果可以，当然，自由的选择是最重要的。他写出了这本世界上没几个人能读懂的巨著，我却注定要带着回忆离去。。。有一种情绪可以反复阅读，它就叫懮伤。       昨天家里来了一群人，老老少少七八个，主人收拾完屋子赶紧就把我给关到厕所里了。郁闷啊！沙发上的草编垫，怎么就容不下我这小小二尺身材~~凭什么我不能见人呢？ 主人安慰我说：人类是凶猛的动物，他们嘴里说着爱你，心里想着煮了你，有一道菜，叫龙虎汤知道吗？ 我舌头一舔鼻子，这是紧张的下意识的动作，犹豫半晌，虽然不理解什么叫处境险恶，但，识时务者为俊杰也。。。还是走吧。 在厕所里，我听到外面的喧哗声、笑声和孩子的打闹声。 还听到一句耳熟能详的话：“这房子到底降还是不降啊？”   主人外面吃饭去了，我一个猫，孤独地等待着黄昏的来临。 我的头顶全是书，书就是输。 这一辈...

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坚毅的德国战车以4：1的几乎完胜的比分将英国绅士优雅地送回老家，并切切吩咐，你们多看书，多学习，不要像小贝那样玩时尚了，更不要学他的纹身，他像个寂寞失心疯一样，在手臂上纹满垃圾。小贝是英格兰的功臣在这里不忍心说他的什么坏话，看他已经够沮丧了。 特别要看叔本华的生命与意志，还有尼采，黑格尔，康德，马克思也行，恩格斯…… 这是真理的力量。 它的胜利是在艰难困难中赢得的，若真理一旦赢得了胜利，那也就永远夺它不走啦。。。 德国队把球踢得像诗一样美，歌德、海涅。 甚至到了三十五分钟后，可以关闭电视解说，直接放贝多芬的《命运交响曲》，边看边听，发现赛场上完全可以还原为德国最强大的哲学与艺术，发现全新的意识是多维的，它可以超越一切束缚将理性的认识演绎成感性的飞跑。 只要球到了德国人的脚下，它就像被粘在了他们的脚下。 我们不要讨论合理与不合理的现象了。。 那个进球即使算英国人踢进的，但那种年迈与青春，迟滞与迅捷，小水洼与大激流……如何比？如何可比？ …… 央视的那个可爱女主持又在大谈“纠结”了，...

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世界上使用法语的人民近三亿。 他们以说写法语、并以拥有雨果左拉这样的作家而感到骄傲。 他们来杭州，与杭州的作家进行了交流，更多地表示了对这个时代很多人不再重视纸质书而忧心，对互联网上的侵权深感不安与不满。 他们不仅仅是作家，正常情况下是旅行家、企业家、金融炒家、银行职员或演员。 只是业余写作。 他们很少说话，也不爱带着翻译机听中国人讲话。 但他们很有礼貌。每个人都彬彬有礼，每个人都拘谨。 以为我们会对法国文化比较陌生，言辞会比较审慎。这是我们民族的性格。 而事实上我们远比他们活泼和敢说。。。。。。 这是个多元化的城市，杭州，无论如何，都应该比较像巴黎。我们的官员如是说。  

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  Mondrian的《夏夜》，创作于1905年，从写实开始转向抽象了，作品呈现出一种朦朦胧胧的主观美。  

分类：随笔杂文

    （30/40cm）   临摹Mondrian的《暮色中的磨房》（M的作品于1905年创作）。           一个愉快的早晨，五点多钟，牛奶般的雾气从后山的那个深谷里升起来了，渐渐地弥漫开去，将空气中的一切全部淹没，直到什么也看不见。      风在慢慢地移动，小鸟在林间歌舞。     那种心情特别愉快。我强调“愉快”这个词——因为它离我们的城市生活其实很远的，经常在一片动荡不安的潮水般的不良情绪中，我们开始一天紧张的工作、学习和生活。     愉快消失很久了，我们常说的高兴，它跟愉快不太一样。高兴是情绪起伏时的那个隆起部分，短暂地兴奋一下，它就没有了，一个人，时时高兴，肯定是不正常的。   而愉快可以是经常性的，它是性格。它可以只存在于自然的大地万物中，它可能是每个细胞自由新陈代谢的过程中，平静潜伏在体内的一种物质。  ...

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今天，阴得可憎。这是杭州的最本色的天空。始终都是这样的。 油画的照片拍得很不清晰。。 本是临摹之作，但画着画着，就变成自由发挥了。 还是很传统，没有做到简约。这是个性决定的，我没有那么OPEN. 唯独色彩是心独有的，以心写境。抽象的蓝灰色的天，躲在暗处的一抹亮色，暗沉的大地，空旷无物，无人。 天与地，从它们诞生的那个时刻起，就是我脑子的这种情景。        

分类：随笔杂文

今早起猛了，才五点多，东方天已大亮。 拉不拉多狗和鸟儿们现在经常“纵情快乐”，完全视我的睡眠于不顾，一个劲地鼓噪，一个则呜呜的发出胡和音~~ 于是我起床后，精神倍儿足，想，今天就赏自己个机会，做点力气活吧。 重体力活。 早就想把那只笨重的秋千挪个地方了。。二百多斤重（我对超常的重量通常用二百斤来作为明确意见的），硬是被我移到了十米开外的另一个地方。。 当然是拆卸掉了的。   我从不向现实妥协，包括一般应该是男人干的活儿。   世界上很多事情可以归纳得更简单点的，比如女人。 女人只有两种：精神与物质的。 喜欢种菜、捣拾生活、一天时间都花在财色名食睡上的，肯定是后者。 物质女人也没什么不好。。。男人通常喜欢娶这样的女人回家，虽然偶尔从门缝里张望一下前者，但事实上生活就应该是柴米油盐——天天怀着尊崇的心理，仰望家里的黄脸婆，是会让男人发疯的。   我必须承认，我在说这个话时已经把自己抛在一边的，很多时候我是当自己男人看的。   后山的山脚下经常有人种菜，我看到植被、树木被破坏后，非常心痛，于是发文在网上，...

分类：文艺评论

临摹Mondrian1902年的作品《月色》，那种棕色调的深深的忧郁~每一笔下去仿佛都是在刻画自己的内心。  

分类：文艺评论

性之有无，何处辨识？观其说话行文即知。 最近写东西极不顺，脑子里净是后山环境的事，颇感跌宕起伏，难以平静。 只得强迫自己坐在画架前，提笔，画画，少思虑，慢慢的。。。狂心顿歇。。 《后山》一图为写生。。 《农舍》则临摹荷兰大师Mondrian在1900年时的作品。   尚未完成，待干后再加几层颜色上去。。所以没画完的另外一层理由是，请看官给点指导建议。谢谢啦~ 谁叫这里是艺术家的世界呢，一年呆下来，不画上几笔都觉得严重对不起网站了。   而其实画画是一种修正习气的过程，它不能解决生活上的困难，却能解除心灵的纠结。  

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修身、齐家、治国、平天下。 袁腾飞终于腾地起火了，看势头马上要火过了当年的钱文忠呢。不过，相信封杀他的速度要比火焰燃烧的速度快得多，所以，有兴趣的人，赶紧搜索着仔细瞧去，下载些文本，有时间看看，也算是普及历史常识了。 ……他的书太贵，一本要32块。网上既然有他的言论，书籍似乎就是多余的。所以写书又上网的人，其实蛮傻的。 为什么说傻呢，他出名太猛烈了，他的出名太遭人恨了。。连王朔也上去踩了一脚，我相信王朔“给他一大嘴巴子”是一种戏说，他经常正话反说，他是个文痞，文坛钉子户，所以他的话应该是佐证了袁老师的现状：出名了，出书了，接下来，该出事了~~ …… 王朔和袁老师属于同一类型的人，这是肯定的，前者以爱情小说的名义颠覆中国的普遍价值观，而后者以历史的面目出现在讲台上，告诉我们一个完全与教科书不一致的、野史不像野史、演义不是演义、介于真实与谎言之间的过去，中国的过去。 …… 写爱情小说的没什么危险性，写到床上也就算写到头了。。 而历史存在着极度的惊恐——至少我是...

分类：随笔杂文

  宽泛的空虚。没有维度的一种特质，无法形容。   那么我该如何做，我以前是谁，现在又是谁呢？   于是开始了对特质的了解。。你有没有过~把人分成几类的作法呢？就是某些特定的“类型”~~这些类型包含了这个人所需要的全部信息。   为什么人与人，哪怕是最好朋友的差异，都具有个体的多种属性？有些属性让你们互相吸引，有些则相反。   人的特质有两个基本的假设，一是个人的特点决定他们的行为，二是这些特点可以被评估和测量。   现实生活中，人们被限制在非常狭窄的范围内表现自我，使他们感到失落，沉重。人格的意义无法实现。匿名登录网络，可以扩展自我的同时，也可能使生活产生某种方式的分裂，从而导致不适应行为。   不适应的行为如下： 疑病症：对身体机能异常关心 抑郁症：悲观，无望，思想及行动迟缓 精神状态：漠视社会习惯，情绪反应简单，不能吸取教训 妄想狂：猜疑，夸大和被害妄想 社会内向：害羞，不关心他人，靠不住 强迫症：低自尊，反复做某件事，洗刷羞耻感，借此惩罚自己  

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其实佛学家不是圣徒可能也不是什么真正的修行人，比如吕澄，他们对佛学的贡献也是巨大的但并不等于他们有超乎常人的爱恨情仇，如果富于刺激的诉诸辩论他们照样急，照样冲着对手难以驾驭自己的情绪，他们把这叫作“我执”。。。我曾经就被一著名佛学专家诅咒过，他说我的邪见会让我下地狱。。我说很好，如果因为表达了你们方格子之外的观点就要下地狱的话，我就去好了。。我仍然尊称他为佛学家因为确实讲起现代科学与佛学之关系时，头头是道，简直别人没有插嘴的余地呢。。。所以他们也就是科学家，研究的领域是形而上的，如你所说，是精神层面的东西，它也是物质的，不要以为他们已经到了六维空间了，他们还在地球上孜孜以求——有求皆苦，我相信伟大的爱因斯坦也有他的痛苦，佛学家们甚至温情脉脉地假设他晚年信仰了佛教，呵后来证明此为假新闻。。。贡献之巨大与超越轮回深信因果确实可以联结一起，我们被定义的时候，有没想过所有的词语都是人类自己创造的呢，我们说真理的时候，真理不就是人类的嘴里讲出来的吗？我不理解为什么有些人非得把必须称之为“伟大”的东西再赋予更高意义的词&mda...

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科学们本身是经验主义者，应该恪守现象学的立场。科学家信佛之后，很自然地把专业与佛学教义挂上了钩，时间一长，迷住了，就跟信徒迷恋上帝是一样的。童贞女生子的事情，多少人坚信不疑呢？佛陀从母亲的肋骨下诞生更是让信众们如痴如醉。。人是有局限性的，科学家们也不例外，当他们江郎才尽无法超越自我时，非常害怕有些十分强大的东西，他们不了解的东西，竟然在自己的身上体现~却遍寻不着，解释不了。。只得依着神秘的不解，被某种“不真实”的东西打败，还向我们保证说，这东西真有，就在前面。。。这样，所有的压力就很自然地被转移了，而宗教的目的就是转移人类的压抑。这是我的浅见，在佛学家眼里，我是个肤浅的人。甚至该被诅咒。我承认我是浅薄，成唯识论我看过，它是本好书，而物理学我不懂。。但学问之间的沟通源于心理学中不等同于意识的那一部分。。比如数学与绘画之间，可以说有一种联想的雷同。。数学系的教授可以去教艺术系的学生如何理解线条的意义。。。

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个人觉得讨论禅这个字，是最没有说头的，因为它本身就不是个东西可以拿来说的。。戒定慧，如果最初的戒都守不全，入定根本都谈不上呢，那么多的学徒工最后成了精神病人，就是因为戒不守全、守严而直接入静，终成疯子。。所以大师们如果真得道了他们肯定不会说，说了我们也听不明白，不会懂。。思考层面不同。而我们懂的东西实际上是在不断变化中的，比如一百年前我们把上月球、核爆炸统统写作神话故事，现在呢~以此类推将来发明一个能照见鬼影的镜子，这完全不是不可能的。。是吧？再照此类推，有一天我们真的能去一趟死亡后的旅行，想象一下那种情形，按现在人类的野心推算，也是一种“非如此不可”呢。。。我个人不太喜欢打比方，佛教为了让人信它，打了无数的比方，很烦人呢。。呵，我喜欢看看你写的东西，短小，自由，想法很独特，很有一种磁场，事实上很多年前我们是不认同这种写作的，网络时代又变了。不是社会形态变了，而是我们的思维方式又变了。我们处在变化中，所以，结论，所有的结论都不那么确定的。。但同时很多东西留待将来去验证，才发现，思维就像一条河，无论流向哪里，它的本质还是水。。只是它在流动中，看似变化而已。。

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赵伯韬为首的官僚买办最终打败了民间资本为代表的吴荪甫。里头还描写了工厂闭门，工人失业，为了劳资问题工头们起来造反，最后被官办工会等人施压后平息下去了。 《子夜》还特别讲述了大量游资充斥于投机市场，而制造业资金短缺、周转失灵等问题。 “金融界只晓得做公债、做地皮，一千万，两千万，手面阔得很！碰到我们厂家一时周转不来，想去做十万八万的押款呀，那就简直像是要了他们的性命，条件的苛刻，真叫人生气！” …… 时过近百年了，那个泡沫经济的场面是不是跟今天“非常之相识”呢？ 应该查封此书。 在中国体制下，绝不能出现脑子太清醒的作家的，即便他已经作古。

分类：文艺评论

英国伦敦佳士得拍卖行4日以1.064亿美元拍出西班牙艺术大师picasso画作《裸体、绿叶和半身像》。这一成交价刷新世界艺术品拍卖价格最高纪录。 同时在美国宾州也有一个拍卖会，会上，Picasso 签了名的版画招贴画一类的，大约是在4000至4500美元起价；Matisse 的签名版画 2000美元起价；Degas 和 Renoir 的版画 一千多美元起价。 但Marc Chagall 的彩色版画却要 3000美元 起价。都是装裱得非常精致甚至豪华的。有一幅Degas1300美元成交，再加10%的买家手续费和零售税 。名家的油画是太贵了，都在几百万几千万美元。但二三线的画家，油画原作走运的话在1000美元至5000美元左右都能拍到。不知国内对二三线的画家的油画向往程度如何？我个人是极喜欢淘宝捡漏的。 比如Neiman, Tarkay, Leider, Sica, Peter Max....... 天价之作picasso...

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一百年前的上海街头，还是英国佬称之为Jinricksha（黄包车）的天下。中国人的住房挤满在狭窄而肮脏的河边。 很多人吸食鸦片，面目漠然。按鬼佬的说法，中国人之所以麻木不仁、精神不振是因为祖先吸食过多的鸦片膏所致。 …… 食物与饮食习惯决定了一个民族的性格，这是正确的。先撇开那些辱华历史不谈，我们的中医一天到晚在电视讲，如何保养心、肝、肺、肾、脾，它们各主什么，各喜欢吃什么。。看看中医本人的面相及体型，都跟迎风而立的紫衣大仙似的，让人很难相信他们讲的东西到底管用不管用，是不是真的有益于尚算年轻的我们？   媒体的无良本来就是一种真挚的欺骗，于是一些中医师也学得狡猾、卑鄙及越来越耸人听闻了，跟戏子似的——别的没教会我们，中医却敢大胆公开地造谣说：颈椎牵引最终导致脑瘤。 这个结论有点像在人群中推搡开路的流氓头目，嗨！走，滚，有多远滚多远。。。   信不信由你。谁也没有这个时间去较真，去跟这些骗子们过招的。只是多一点想象就会发现，中国人的颈椎为什么不能跟老外那样睡软软的大床、垫高高的枕头，而非得躺在硬板床上才舒服呢？确...

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芳芳今天出发，去了她认为值得一看的世博会现场了。问我去是不去，我说，我可能会在现场发作癫痫的。。。 她笑着走了。   人群是一道看不见的墙，每当挤身在人群里，就像在撞墙。从很早时候起，就不喜欢“群众”这二个字，我认为它们充满着可怕的、严峻的、虚伪的、微妙的自私，及各种病症。 所以，我不参加任何“群众组织”，也不堕党类。甚至我曾经热爱过的宗教，也因其庞大的“群众性”及那些掩藏在教条下的种种内外不一的伎俩，而被我仅视成学问，不是什么关乎生死、命运大事的神秘信仰。更不会在大厅广众之下，与“群众们”一起顶礼膜拜某个神仙法师，大德高人或者星外来客。那些招数全是训练有素的戏子们干的，与其如此，不如到一个陌生的教堂，宁静端坐，与人无扰，想想过去~还稍感觉好点。。   这就犯了大忌了。 我将在孤独中度过每一天的日出、日落和暗夜。没有“人民群众”会关心我，因为我是个体，是街头流浪者，是不合群者，是怪物。 ……   从小就这样。不...