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我们的时尚在哪里？   在《穿普拉达的女魔》一片中，斯特里普说：时尚比艺术更伟大，因为它就在我们的生活中。   时尚是否比艺术更伟大，这个话题没有意义。就像——哲学是否比文学更伟大？音乐是否比建筑更伟大？陶瓷是否比青铜更伟大？胸部是否比屁股更伟大？   尽管我们无法衡量时尚有多伟大，但是有一点是肯定的：时尚是文化的产物。   当一个国家的文化处于强势，并且这种强势呈扩散状的时候，这个国家必定引领世界潮流，主导全球时尚。例如今天的美国和欧洲。   有些国家的文化也很强势，但是这种强势仅限于国内和民族内部，他们的文化对外部影响不大，但是其它国家的流行文化和时尚也很难渗入其中。例如许多中东国家。   很多时候，不同文化和时尚之间的纷争与对抗的剧烈程度，不亚于两国交战。美国打败阿富汗很容易，甚至让伊拉克实行民主选举也不难。但是美国想让伊拉克和阿富汗人都爱上西装和好莱坞，绝对不是一个简单任务。   朝鲜战争时，两军对垒，在美军那边劳军的是梦露。志愿军这边劳军的是马连良、梅兰芳。朝鲜战争打了个旗鼓相当。几...

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 浅薄和趣味的底线   《格调》里面说，家中客厅有一本《读者文摘》，你的品味就会被扣两分。在《格调》的作者看来，《读者文摘》就是浅薄的代名词。   其实我想，浅薄不是一个太坏的词。很多时候，它甚至是我的一部分。我不但喜欢看《读者文摘》（当然是中文版），还有许多浅薄的杂志也是我钟意的读物。   例如，我上厕所时就喜欢看《读者文摘》，取其气息清雅，可驱污浊之气。   吃饭时我喜欢看《知音》，取其有“肉感”，因为《知音》里总是很多血淋淋的故事，可以弥补菜色的不足。   感冒咳嗽时，我喜欢看《南方周末》，取其正气、避邪。   生活太平淡无趣时，我喜欢看看“余秋雨散文集”，研究一下人格分裂的真实案例。   上街前，我喜欢看看存折，取其铜臭之气。你知道，没点铜臭在身，上街都不好意思跟人打招呼啊。   我也很喜欢看《故事会》，有时候手边没有《故事会》，我会顺手拿一本中国近代史翻翻，因为中国近代史其实也是一本瞎编的《故事会》，只不过厚一点。   在我看来，...

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  大导演的婊子行和历史观   有个老笑话说：一间公司做问卷调查，询问接受调查的观众，令你印象最深刻的电影广告词是哪一句？绝大多数的观众都填了这一句：“儿童不宜”。   当然，这是十几年前的旧事了。今天的国产观众见多识广，欧罗巴的丰乳肥臀、亚细亚的含羞答答已经是见怪不怪，一句“儿童不宜”已经难以令人上钩。电影工作者们需要构思更有吸引力的名字，例如：大地震。   在2012年渐行渐近的时候，冯小刚拍了一部《唐山大地震》，毫无悬念地成为近期娱乐版和文化版的头条。有人质疑冯导演“揭民族伤疤、发国难财”，利用国家民族的灾难来挣钱。冯导回应说：史提芬·史匹堡也拍《辛特勒名单》，怎么没人说他发国难财？   冯导面对“国难财”的质疑不以为然，我也觉得不以为然。因为我们知道，冯导一向挣的是婊子的钱，根本没有发“国难财”这一回事。   下面我们一起来看看冯导怎么拍的《唐山大地震》。怎么挣的婊子钱。   ...

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苍井空老师与中国的文艺复兴     大，就意味着难以把握——这个观点，许多人都同意。至少韩寒、陈丹青、北岛，以及做隆胸手术的医生都会同意。   在谈到“文艺复兴”这个话题的时候，韩寒、陈丹青、北岛都不约而同地认为这个题目太大，难以把握。   韩寒说：《独唱团》本来起名叫《文艺复兴》，后来觉得这个牛逼吹得太大了，不好把握，于是换名。   陈丹青在谈到“文艺复兴”时，说道：“咱们别谈文艺复兴······不仅是中国，世界上很多国家，都很难达到意大利那个时候的文艺复兴。”   北岛最近在香港说：“民族最重要的是文化复兴。”他还是没敢谈文艺复兴，只说文化复兴。   “中国的文艺复兴”就像林志玲的胸，大而且充满诱惑。区别在于，林志玲的胸是许多女人的梦想；而“中国的文艺复兴&rdquo...

标签： 中世纪的艺术  李嘉欣   分类：

中世纪的艺术与李嘉欣的爱情       中世纪的欧洲工匠们肯定不知道雷锋的那句名言：对待个人主义要像秋风扫落叶一样。但是当时的工匠们的确是这样做的。      我们知道，中世纪前600年，欧洲的大教堂以及里面的雕刻、壁画全部都没有署上作者的名字。就跟今天的大芬村一样，工匠们只是收钱，然后交货。尽管那些建筑、雕像、壁画在数百年后成了令人目眩的艺术品，但是当时，那些只是收钱交货的呆板工作。      工匠们的作品在文艺复兴来临时，被称为艺术品。如果我们承认这样一个前提：“艺术就是个人自我的表达。”那么，这就产生了一个问题：工匠们毫无个人色彩的工艺品为什么会在数百年之后成为艺术品？      有人说，这是时间的力量。时间会使一件工艺品在历经数百年沧桑之后化身为艺术品。按照这个逻辑，大芬村的行画，会不会在数百年之后，也成为艺术品？我们知道，这个可能性基本没有。      有...

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  艺术家和二奶的家       “我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这是人类永恒的命题。在寻找命题的答案，在认识自己的过程中，人类创造了历史。       提出这个命题的是哲学家。       一路追寻答案的是艺术家。       掌握着一部分答案的是科学家。       根本不在意答案的是企业家。       声称拥有全部正确答案的是政治家。       还有一种人，遇到哲学家的时候，他扮演科学家。以科学的实干精神来蔑视哲学的虚无。       遇到艺术家的时候，他扮演企业家，冒充资本的雄厚来操纵羸弱的艺术。       遇到科学家的时候，他扮演政治家，站在大局的高度来掌控科学的道路。 &nbs...

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我的艺术，你的政治         艺术是否该为政治服务？这个问题，就像“女人是否该为男人服务？”，因为立场不同，我们永远没有一个统一的标准答案。尽管没有标准答案，但是并不妨碍我们深入探讨一番。       艺术是否该为政治服务？要探讨这个命题。我们首先要弄清楚一个问题：什么是政治？       有人的地方就有政治，谁都离不开政治，但是要给它下一个定义，并不容易。     就像有人的地方就有女人，谁都离不开女人，但是要给她下一个定义，并不容易。       我们不妨看看政治家的解释。       孙文说：“政”就是众人之事，“政治”就是治理众人之事。按照孙文下的定义，艺术为政治服务，实际上就是艺术为众人服务——我觉得没有问题。    &...

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你的排骨，吴冠中的风骨         在这个通货膨胀的大时代里，除了A股和国足之外，一切都在涨价。猪骨涨价不在话下，就连一向不太值钱的“风骨”都变得价值万金。       刚刚驾鹤仙去的吴冠中先生，就以“风骨”而著名；凭“风骨”而有格调；籍“风骨”而成为艺坛的“良心”。       自吴先生仙逝之后的日子里，缅怀他的文章铺天盖地，比吴先生市面上的假画还多。文章或深情惋惜，或慷慨陈词，而我却一直在担心一个问题，我担心年轻人向吴冠中学习。       吴先生的格调与风骨固然值得我们钦佩，但是年轻人应该明白一个道理：吴先生只可远观，轻易不能向他学习。       我们知道，吴冠中当年毕竟生活在体制内，领着国家工资吃着饱饭。坚持自己的信念固然不容易，但是起码衣食无忧，...

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港台的肉麻与大陆的咸猪手         初恋情人是不需要漂亮的，可爱就足够了。就像讲述集体记忆的电影是不需要高水准的，肉麻和煽情就够了。       去年台湾拍的《海角七号》，还有今年香港推出的《岁月神偷》。都是讲述集体记忆的电影，整体水准都是一般般，但是两部片子都红得一塌糊涂。       一部成功讲述集体记忆的电影，必然要拍出一个地区的本色，为什么台湾和香港会拍出这两部片子？我们先看看台湾和香港的本色是什么。       台湾的本色是什么？蓝营的蓝？绿营的绿？还是黑金的黑？不管是什么色，都是政治的颜色。台湾的集体回忆必然夹杂着政治。因此，他们拍了政治决定爱情的《海角七号》。       而香港的本色一定是红色。这个红，不是五星红旗的红，也不是紫荆花的红，而是百元港币的钞票红。香港是个地产商掌权的都市。对地产商来说，政治就像壮阳药——壮阳药很有用，并且...

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“胸怀大志”与“胸怀硅胶”的女人           作为一个女人，应该胸怀大志还是胸怀硅胶？这两种选择代表了截然不同的两种人生态度。       简单来说，前者代表着理想主义的精神；后者代表着物质主义的欲望。         要分析这两种人生态度，首先要大概地分析一下“什么是人生”？        我们看看美国人是怎么说人生的。代表美国精神的《阿甘正传》里面说：人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么滋味。这个描述温情有余，理性不足。       法国的说法则更酷一些。吕克贝松的电影《这个杀手不太冷》里面的小女孩问那个杀手：人生就是如此苦涩？还是童年如此苦涩？杀手叔叔答道：人生本来如此。       中国人关于人生的说法很多...

标签： 高更  原始文明  土著少女   分类：

  土著少女：高更的重口味       如果让你上荒岛一个人待着，你会带一本什么书？这是一个充满小资气息的问题。当然，我们通常看到的答案也非常地小资。       在那些讨论这个问题的小资杂志上，我们从来没有看到有人要带《阁楼》的十年合订本。当然啦，荒岛上本来蛋白质就缺乏，老看美女照片也不合适。       也没有人要带一本《荒野生存手册》。那是因为小资们大多不知道什么是荒岛，就像为高更同志立传的人，从来都没弄懂什么是原始文明。       高更同志，现代画派的大家，后印象派代表人物。在他生命的后期，他离开巴黎，去到法国殖民地“大溪地”的群岛上，并在那里画出了他的代表作。美术史称他沉迷于大溪地的“原始文明”和洪荒的家园。       我一直认为说高更的成就得益于大溪地原始文明的那些美术史家，与声称要带《百年孤独》上荒岛的小资们一样荒...

标签： 科学  常识  泡妞  治国   分类：

  泡妞的科学与治国的常识       什么是常识？就是简单正确的道理。什么是科学？就是运用许多常识，然后得出一套逻辑合理的结论。       中华文明五千年，似乎牛逼无比，其实是只有常识而无科学的五千年。       据说陈凯歌在给演员说戏时，有句名言：“你这一脚迈出去，那就是上下五千年！”大导演的话说得大气磅礴，但是我们华人迈出去的这一脚，颤颤抖抖几千年，始终无法从常识迈向科学。       下面我们将从泡妞和治国两个方面来进行一番令人沮丧的论证。       中华几千年历史，爱情故事数不胜数，缠绵如琼瑶，博大如曹雪芹，情色如兰陵笑笑生。但是这些爱情故事里面，只有常识，而无科学。       《水浒传》总结得好，在爱情故事里，男人的本事和女人的目光就是一句话：潘驴邓小闲。意思就是泡妞需要五大法宝：潘安的俊俏、驴的...

标签： 人的权利  格调   分类：

  自拍裸照与人的格调       对于网络上不断出现的自拍裸照曝光事件，除了提醒我们一定要购买正版的杀毒软件，做好黑客入侵的防范工作之外。同时也使我们面对一个问题：女生自拍裸照，到底是好是坏？       要分析这个问题，首先要弄清楚“裸体”的归属，就是说照片中的那个女性裸体是属于谁的？       按照我们中国的传统文化，女子必须有三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。就是说，女子的身体从来都不是属于自己的。       根据这个“三从”守则，我们可以很容易得出结论，女生自拍裸照当然要受到道德的谴责，因为你的身体都不属于你自己，你自拍的同时就使用了别人的道具嘛，并且是未经别人同意的情况下。        好比你未经人家同意，偷偷牵了邻居的牛去拍照，自然要受到道德的谴责。是的，在中国传统文化中，女子的身体大概就等...

标签： 艺术家  卖艺  卖身  艺术品   分类：

卖艺不卖身的艺术家       我们评价女人的时候，应该以她最高雅的思想和最优雅的姿态为标准。好比我们评价一本书，应该以书最高的思想层次为标准。错别字可以忽略。       我们评价男人的时候，不妨从他的最短处入手，把他的缺点看清楚。好比我们看一个桶能装多少水，只要看看最短那一块木板在哪里。       有的同志说，这个标准有什么根据？我反过来行不行？——如果你想欣赏女人流口水打呼噜，或者不介意被男人骗去卖，那也没有什么不可以的。       艺术品就如女人，我们评价一个艺术家的作品，应该以其最高成就来衡量。他的次品可以忽略。       而我们评价一个艺术家的人品，需要从最短处来入手，一一看清楚他的阴暗与龌龊。       但是对许多艺术家来说，“人品”只不过是推销作品的润滑剂，或者根本就是个累赘，毫...

标签： 贞操  爱情  艺术家  技术  思想   分类：

几种艺术家的贞操与爱情       “一位女子在酒吧里遇到了一位男子，之后他们发生了一段浪漫的关系。”       对于这个简单的故事，不同的艺术家有不同的看法，根据他们的观点，我们可以把艺术家简单地分为三种。       第一种艺术家根据他（她）所处的环境、所受的教育做出判断。传统东方人会认为，那女子“失身”了。受到希腊哲学影响的西方人会认为，那女子和男子收获了一份爱情。       虽然东方和西方的判断，一个是“失去”，一个是“收获”。但是他们都没有脱离自身所处环境和所受教育的影响，他们做出的其实都是最正统的价值判断。       这一类传统艺术家的人数是最多的。你让他们描画一个女子，如果是东方艺术家，笔下的女子必然温婉、贤淑。如果是西方艺术家，必定是女性主义、寻找自我为主题，无甚新意。 &...

标签： 香港  北京  上海  殖民地  艺术   分类：

  野孩子：当艺术遇到殖民地       判断一个情圣的标准是：你无法猜想他的下一个情人是什么类型的。       判断一个城市的艺术气息的标准是：你无法猜想这座城的下一个艺术家是什么类型的。       下一个出名的香港艺术家会是什么样的？想都不用想。肯定是“英皇娱乐”的版本。       下一个出名的上海艺术家是什么样的？肯定是热爱上海，并且打着海派文化的印记。       下一个出名的北京艺术家会是什么样的？不用想，谁都猜不到。可能是王朔那样纯种的京城大院痞子；可能是京城出产，但是又鄙视京城的艾未未；可能是按部就班茁壮成长，瓜熟蒂落后却谁都不吊的徐静蕾。可能是京城胡同串子，却又没有皇城根气息的崔健。可能是张元那样的北京杂种~~~       中国有三座大城市，两座城是熟地，是殖民化的城市。一座是京城，它的艺术气...

标签： 大众文化  艺术  艳照  出路   分类：

交配：艺术与大众文化的出路       著名民间摄影师陈冠希近期表示，有复出的打算。这个新闻让我想起许多潮湿的往事，让我怀念那些充满期待与惊喜的日子。       三年前，陈冠希无偿提供的几百张艳照再次强调了一个事实：流行文化和大众文化魅力无穷、惊喜无限。相比之下，精英文化对我们来说则很沉闷、无聊。这个无聊与沉闷是相对所有人而言的，包括那些冒充一本正经、假装一丝不苟的文化精英。       孔子讲：吾未见好德者如好色者也！——老夫没见过哪个人，在欲望和德行面前，挑选后者的。既然周游列国的旅行家孔子都没见过，那么这样的人肯定比今天的华南虎还少，只有周正龙才见得到。对于绝大多数人来说，大众文化让身为大众的我们更舒服、更畅快、更安逸、更加觉得这个世界的美好。       除非你比孔子更伟大，否则就不能轻易否定大众文化。既然我们肯定了大众文化，那么不妨思考一下，大众文化与代表着精英文化的艺术，两者之间的关系。 &...

标签： 女性  艺术  大师   分类：

有乳房就有地盘：女性艺术大师在哪里？       一个人没有拥有一件东西。不外乎两个原因：一是想要，但是能力不足，要不到。二是，那人根本不在乎这件东西。       “为何没有女性艺术大师”这个看似宏大的命题，分析起来也很简单。女性不但能力不足，并且毫不在意“大师”的头衔——因此，女性艺术大师永远不存在。       首先，第一点：能力问题。       恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里讲得很清楚啦。原始社会中，女人的地位本来是很高的，母氏社会嘛，有乳房就有地盘。       女人地位的没落是从发现青铜和铁器开始的。因为青铜器和铁器的出现，使体力劳动变得更重要，于是体能更强的男性开始地位上升。这是“女性具有世界历史意义的失败。”       这个失败...

标签： 陈丹青  丑女  前途  艺术品  人品   分类：

陈丹青和丑女的前途         艺术品与艺术家的人品，基本上是没有任何联系的。就像一头奶牛，出产的奶水品质好不好，与这头奶牛是否驯服毫无关系。       您是否同意我这个说法，我并不在意。我知道，陈丹青会同意我的看法。       陈同志喜欢的胡兰成、周作人、董其昌，按照世俗的标准，人品都不好。但是陈同志欣赏他们的学识、气度和手段，包括他们的作品。       董其昌靠背诵圣贤书而做官，但是最后又信奉“百善淫为首、百姓如蚁蝼”，视圣贤为垃圾。这种颠覆价值观的行为，比今日许多行为艺术家更伟大。       胡兰成、周作人任职伪政府的举动，更是具有“虽千万人吾往矣”的勇气。他们轻易地把“家国”伦理踩在脚下，哪位当代艺术家敢颠覆得如此彻底？       遗憾的是，陈丹青...