范曾是个好同志         范曾当然是个好同志。       有人说范曾只会上电视背诵《离骚》，这种质疑明显是发骚。范曾不但深谙中国传统，并且一生都在弘扬着中国的传统。我们知道，中国的传统无非是儒家和道家。       儒家的精髓就在于：君君臣臣的等级制度。说到“君君臣臣”，有哪个艺术家做得比范曾更到位？       而道家学说则讲：天地不仁，视万物为刍狗。范曾同志作为一个刍狗，不畏天地，不敬神明，一生奉行人不为己天诛地灭的宗旨，有哪个艺术家做得比他更彻底？       还有的人，别有用心地翻出范同志当年一些芝麻绿豆的小事出来说事。活了几十年，谁没有一些失落往事？据说范曾同志除了揣着一本《离骚》时时温习之外，还带着一个MP3，里面只有一首歌：李宗盛的《往事不要再提》。当然，这只是一个传说，我也没见过，就像你也没亲眼见过关于范同志的&ldqu...

  艺术对艺术观开的玩笑       有个故事说：某男买黑色避孕套，售货员问：为何不试试彩色的？还能提高性欲。男子叹气：单位领导刚去世，去安慰一下嫂子，戴黑色的严肃些！       其实有时候我想“做爱”关键是做了没有，做的效果怎么样。至于在哪里做？使用什么样的避孕套？这些反而是其次的。就跟做艺术一样，关键是你做了没有，做的效果怎样。至于在哪里做？使用什么材料？反而是其次的。       如果艺术品非得在艺术区的氛围里才能做出来，在家就做不出来。那就跟男子非得戴黑色避孕套营造严肃的氛围，然后才能安慰嫂子一样地矫情。       这种风凉话可能会召来一些艺术家的诅咒。就像那售货员再多说两句，就会被钟爱黑色避孕套的男子咒骂一样。       虽然我不明白为什么不能待在家里搞艺术。我也不知道在艺术区里搞艺术，对艺术本身有多大的帮助。但是我还是很同情那些房子被强拆...

我们的主题曲：天才与白痴       如果说美协的艺术家和艺术研究院的院士们是有家的家畜，那么，艺术区的艺术家个体户就是没家的野生动物。       家畜当然看不起野生动物，甚至在很多时候，家畜与野生动物是敌对的。例如狗和狼，虽然大家都源自一个祖先，虽然大家都喜欢吃肉，但是有个窝的狗总是看不起流浪的狼，甚至彼此是天敌。       这个比喻能够很好地解释，为什么艺术区遭到暴力强拆的时候，美协和艺术研究院都会一声不吭。虽然他们与艺术区的个体户一样，都声称自己属于艺术。       这种让人尴尬，却又在意料之中的沉默，让我想起一个故事。       从前有一个农夫，家中一贫如洗。一天夜里，农夫正与老婆躺在床上准备睡觉。忽然，门户一阵异响。有盗贼悄悄进了屋。       那老婆惊慌不已，用力摇着农夫的手，不知如何是好。那农夫却一声不吭，翻身爬到老婆身上，褪...

  成龙和顾准，谁更“牛逼”       牛逼是可以分为几种的，普通黄牛的逼只能当作杂碎；日本和牛的逼则可以摆到高级料理店里，高价出售给蔡澜之类的牛逼食客；而从小喝红酒长大的澳洲和牛，它们的逼是什么味道，可能要问问酷爱红酒和澳币的荣智健。         既然牛的逼可以分几种，那么我们常常说的“牛逼的人”，应该也可以分为几种。       “牛逼的人”这个形容词的含义很丰富，难以概括，但首先第一点是：勇猛。         说到勇猛，在和平年代里，最勇猛的莫过于黑社会的弟兄们了（本文只谈资本主义社会的黑社会）。你看那位旺角的洪门弟兄：左青龙，右白虎，双花红棍在腰间。人挡杀人，佛挡杀佛！多牛逼啊。         但是在黑社会里最牛...

  从毛片风格看中西文化及当代艺术       看过西洋毛片的同志们都知道，洋人拍毛片不讲情调，两句话没说完拔枪就上。两个人不过瘾，就再上几位。做爱之时，人妖共动物齐飞，器官与体液一色。鬼哭狼嚎，大失斯文。       而我们中国的毛片则注重情调，表演委婉，举止温文，甚至幽默，总要先铺垫一番情绪，再行云雨之事。行房之余，男女主角还要眉目传情，浅吟低唱。正是：脱衣低声问，插入深浅入时无？       以上说的是一般意义上的毛片，以裸露器官为手段，以刺激情欲为目的。现在时代进步了，我们国家的“低俗”标准出台，更多的电影被划为毛片的范畴。我们可以从中挑选几部，对比一番，进一步分析中西文化的差异。   （以下列举的电影为何定性为毛片，请看正文后附录）       我们先看好莱坞的经典毛片《泰坦尼克号》。片中的男女主角相识不到24小时，两人立马大汗淋漓地肉帛相见。并且女方是已经订婚的贵族，而男方...

  艺术区之歌：《砍刀欢迎你》   作词：廖廖    作曲：小柯《北京欢迎你》     迎接又一个晨曦，我们没有暖气   停水停电难熬寒冬，艺术已被遗弃   我家大门常被拆，小偷强盗一起   钞票强权有了默契，他们爱上这里   不管远近都是强盗，请你滚出去   相约好了在一起，砍刀欢迎你       我家种着万年青，今夜不再翠绿   为艺术的土壤播种，如今只剩回忆   陌生面孔不是客人，他们从不拘礼   第几次来没关系，请你滚出去   艺术算个屁，钞票开天辟地   艺术区的阴霾何时才散去   砍刀欢迎你，在太阳下分享利益   在黄土地留下血迹       我家大门常被拆，小偷强盗一起   岁月铭记我们怒吼，迎接这个日期   天大地大欢迎暂住请不用客气   砍刀大棒带笑意，只为这块地   砍刀欢迎你，用...

悲欢离合鸭头粉       除了双狮地球牌的白粉之外，本地的粉由牛腩粉、猪脚粉和桂林米粉三分天下。如果把一间粉店比作一部港片，牛腩、猪脚和米粉就好比梁朝伟、刘德华、刘青云，绝对的主角。鸭头粉则好比剧中的曾志伟、杜汶泽、黄秋生或吴镇宇，通常做甘草演员，但是一部戏有了他们就是不一样。好比一家粉店，有了鸭头粉，品位就会高一点。    有的同志未必同意我的看法。其实是他们不了解鸭头粉的真趣。    对一碗鸭头粉而言，鸭的品种无所谓。樱桃鸭、北京鸭都可以。只要不是《鸡鸭恋》里那个鸭就好。当然，最完美的还是那些生在海边，吃鱼虫和小海鱼茁壮成长起来的海鸭。      牛腩粉注重的是汤的甜，肉味的多层次感；猪脚粉追求的是一种大块吃肉大秤分金的豪爽；桂林米粉重在那碗汤的香辣。而吃鸭头粉的真趣味在于鸭头的选择，以及解构整个鸭头的过程。    跟牛腩粉不能挑挑拣拣不同的是，吃鸭头粉可以挑选一个你心仪的鸭头，它将...

  那一碗汤粉的风情        有些情感很难形容，有的味道很难总结。      面对一碗在滨海小城演义了数十载的牛腩粉，如果要用一句话来形容，我会选逸仙同志的“三民主义”英文版——IN THE PEOPLE，FOR THE PEOPLE，BY THE PEOPLE.——我译作：来自于民，享之于民，用之于民。这碗粉是小城人民的传奇。      路遥的早晨从中午开始，很多小城本地人的早晨则是从一碗牛腩粉开始的。一碗牛腩粉的出台是这样的，筛子兜着白腻的扁粉放到大锅的汤里热一下，马上捞起倒入碗中，再放入事先熬制好的牛腩，加上一勺热汤，撒上葱花。一碗新鲜热辣的牛腩粉随之出台。谢谢，5块。      牛腩者，牛之内脏也。因其部位不同，牛腩的口感也有很大的差异，韧、实、滑、柔、紧、绵，各种口感不一的腩肉充分刺激、挑逗我们的口腔。  &nb...

动物本能：艺术家必备的素质   有人说，作家必需要有坚强的胃和脆弱的心。前者可以抵御生活的贫瘠，后者则用来感受生活的多彩。   如果说，艺术家也需要坚强的胃和脆弱的心，相信大家也不会反对。但是作为国产的当代艺术家，仅仅凭这两样本事，在国内似乎还混不下去。   从最近艺术圈发生的一系列事件看来。作为一个国产艺术家，要想维持基本的创作生活。起码还要具备以下几样素质。   首先，艺术家得有屎壳郎一样的眼睛。我们知道，再也没有比屎壳郎对黄色更感兴趣的动物了。它们见了黄色的大粪就一拥而上。鉴于艺术网经常被扫黄，但是有关部门又从来不告诉我们关于“黄色”的确切定义。因此，能像屎壳郎一样，对“黄色”事物极其敏感，是当代艺术家的一项必备素质。   其次，艺术家得有马的四条腿。我们知道，马是站着睡觉的。鉴于京城一些艺术区夜间经常发生拆墙、偷盗等事故。艺术家在夜间保持着马一样的警惕性是很有必要的。鉴于艺术区日间也受到暴力冲击，如果艺术家们长着四条马腿，打不过起码还可以跑啊。   然后，艺术家最好还要有...

  我与春节的一夜情   今天是春节，又是情人节。一个是东方的庆典，一个是西方的节日；一个崇尚家庭团聚，一个张扬个人的欢乐；春节要驱赶年兽，情人节要招徕异性。   东方与西方、家庭与个体、拒绝与吸引、传统与全球化——当春节遇上情人节，两者摩擦生出的火花精彩而丰富。上天这个极具创意的安排，超过了许多艺术家的作品。   为了这千载难逢的巧合，也许我们该说几句应景的闲话，也不辜负上天的这一番安排。   说到春节，很多人都有感触，这几年的年味是一年比一年淡了。至于为什么？大家都说不出一个所以然。在我看来，关键的原因只有两个，第一：责任。第二：传统。   因为谈“传统”总会得罪人，所以我们在这篇小文里只谈“年味淡”的第一个原因：责任。   查尔斯王储说过：责任就是你不得不做你不想做的事。而春节的关键词应该是：希望、欢乐、团聚。当春节与“责任”联系在一起，过年的气氛日渐冷淡就是不可避免的事情了。   近些年的春节对大多数人来...

    人生对艺术的调戏   关于艺术品的收藏。我的一个朋友有一个说法。他认为艺术品收藏的选择与包二奶的原则是一样的。这个原则就是：一定要走极端。   他说：选二奶的时候，你要么挑一个狂野不羁的，要么选一个柔情似水的。千万不能走中间路线。选择艺术品的时候，要么挑能够代表某个时期的经典作品，要么挑籍籍无名的艺术家作品。千万不能付一个中间的价位，押注在半红不黑的艺术家身上。   至于个中原因，朋友说了：漂亮女人如弱水三千，取之不尽。二奶的重要性在于一个“二”字，千万不能为了二奶而惊动家里的大奶。挑一个狂野不羁的女朋友的好处在于，这种女人性情豪迈，心无城府，并不在意东宫还是西宫的位置。   同理，挑一个柔情似水的女朋友的好处在于：因为性情柔弱，她不会太多非分之想。不会做了如夫人就想做正夫人。   如果走中间路线，挑一个有着“寻常想法”的女朋友，要么她会想方设法清空你的银包，要么她会千方百计“坐正”。这两样都是包二奶的噩梦。   艺术品收藏也一...

异性恋、双性恋、同性恋——艺术与时尚的关系   先说一个小故事吧。据说是“真实”的故事。当然，你知道，在我们这个神奇的国度里，“真实”并不是一个形容词，它是一个接近宗教的词汇，就跟“上帝”、“圣诞老人”一样，你愿意相信它是真的，那它就是真的咯。   这个故事来自互联网上的一个帖子。一个郁闷的男人发了一个帖子，他快要结婚了，却很苦恼，男人并不是为结婚这件事而苦恼，他苦恼的是新娘子带来的“陪嫁女”。   简单来说，这个快结婚的男人跟寻常人一样，是个异性恋者。但是他的新娘却是一位双性恋者，也就是说她既爱男人，也爱女人。她快要跟一个男人结婚了，但是又放不下她热恋中的女朋友。   于是，新娘提出了一个条件，她要带着自己的女朋友作为陪嫁。结婚后，三人同住在一个套间内，并且——新娘先旨声明，婚后依然要与女朋友过性生活，也就是说她要轮流幸宠新郎和女朋友——新郎因此苦恼不已，...

  周星驰、李小龙和艾未未——当代艺术的感染力和价值观   三十五年前，香港。   一个小男孩跟他的同龄人一样痴迷着李小龙。与别人不同的是，他生于一个单亲家庭，每次伸手向妈妈要钱去看李小龙电影，心里总有些不安。   三十五年后，当年的笨小孩已经成为娱乐圈里呼风唤雨的大佬，他拍了一部电影，叫做《功夫》，他以这部电影向当年的偶像李小龙致敬。   那个小男孩的名字叫做周星驰。   当周星驰小朋友伸手向妈妈要钱去看李小龙电影的时候，在中国西部的大漠上，另一个小男孩正蜷缩在地窝里，昏暗的豆油灯下，他冷得直颤抖。   当周星驰步入娱乐圈的时候，这个大漠长大的小男孩辍学去了美国，登机之前他发誓不再回到这个国家。   当然，最后他还是回国了，并成为中国当代艺术的代表人物。   这位以前瘦瘦，现在胖胖的同学，名字叫做艾未未。   三十多年过去了，周星驰已经成为70后、80后两代华人的偶像，而他的偶像李小龙则成为我们这个星球的传奇人物。他们的作品都是一代人的集体记忆。 &n...

谁成就了陈丹青和杜十娘   陈丹青，一个古典主义油画家，却因为批评言论而出名，看似荒谬，实际上却是必然。他的卓越是无数沉默的艺术家造就的。如果每个艺术家都能够看到别人的痛苦，摸到时代的伤疤，闻到人被体制烤糊的焦臭，并且勇敢地表达出来。那么，陈丹青就没有什么值得赞扬的。   看到陈丹青的红火，让我想起一个人，杜十娘。   杜十娘，一个妓女，却因为气节而流传千古。她之所以流芳千古是其它无品格的妓女造就的。如果每个妓女都能够为爱情而牺牲，那杜十娘就毫无芬芳可言。   陈丹青和杜十娘有一个共同点，他们之所以名扬天下，都是由他们所处在的群体造就的。因为大多数妓女无品格，才突出了杜十娘对爱情的忠贞。正因为大多数的艺术家或被红尘迷住了双眼，或沉默以明哲保身，陈丹青才能够以批评言论而扬名。   因此，杜十娘和陈丹青的名声，对他们所处的群体来说，都是一种莫大的讽刺。正是因为我们的沉默与麻木，突出了陈丹青和艾未未的孤寂与骄傲。但是，沉默的我们是否应该考虑一个问题：麻木不仁的艺术家到底比人尽可夫的妓女高贵多少？   杜十娘的故事还会流传下去吗？答案...

当烈女艺术家遇上二奶设计师   大学里有两位美少女，一位是校花，一位是系花，两人是好朋友。两朵花都立志不能辜负天赐的容颜，要籍此换取财富与实现个人价值。毕业后，两人走了两条不同的路。   校花在苦海里翻爱浪，先后结交了N个男朋友，每一段情感都是无言的结局。尽管如此，由于校花的美貌与个性，结识的男人非富即贵，几年间攒下了很多钱。   另一位系花成了职业二奶，游走在富豪群中，只要有钱，她的情花就会对你开放。但是几年过去了。她却发现，自己获得的财富远远比不上她的校花同学。   一天，两位老同学又在一起叙旧。系花二奶问她的校花同学：这些年我一味迎合那群富豪，无比乖巧，柔情似水，但是捞的钱怎么还比不上你呢？我听说你对男朋友可是从来都不客气，高傲、犀利、耍性子，发脾气，一样都不少。怎么在他们眼中，你比我更可贵呢？   校花点了一根烟，幽幽地说道：还记得大学时，大师兄有一次跟我们聊天时，说到的艺术与设计的区别吗？艺术总是比设计值钱的。这些年，我走的是艺术家的道路，而你则扮演设计师的角色。因此，我收获的比你多是应该的。   二奶有点讶异：艺术...

美院里，艺术系的老师正在给学生们上课。这一课，讲的是中国当代观念艺术。 老师关了室内的灯光，在墙上放幻灯片，投影出中国几位著名当代艺术家的作品。 老师先放了一张蔡国强的作品，说道：同学们看，这是蔡国强的装置作品“草船借箭”，注意观察图片中的细节，思考艺术家的用意。嗯，这张照片拍得很清晰，大家看，图中草船上的那根钉子多清晰。这根突出的钉子表达了艺术家的什么思想呢？大家思考一下。 “哗”，老师换了一张幻灯片，他指着墙上的投影，说道：这是邱志杰的装置作品“南京长江大桥自杀干预计划”。图片中，邱志杰用弹簧来寓意长江水，用芦苇来寓意达摩东渡，多么巧妙的构思啊。同学们看，弹簧下面的那根钉子，思考一下，艺术家放置这根钉子有何含义？ “哗”，老师又换了一张幻灯片。他指着墙上的投影，说道：这是赵半狄的装置作品“熊猫”，大家留意，图中熊猫脸上那根钉子，艺术家想表达的是破坏还是创造？ “哗”，老师又换了一张幻灯片。他指着墙上的投影，说道：这是艾未未的作品&ldquo...

一个黑色的故事   话说N年后，高丽国的领导人驾崩了，太子继位。太子是个八零后，从小在互联网上接受了不少新事物，思想比较开放。登基大典之后，新领导人开始搞经济开放。一时间高丽境内热火朝天，鸡的屁一路飙升。   随着经济开放，高丽国的互联网也开放啦，就是说，从此高丽国内人人都可以上网啦。   当然，与所有的西方事物一样，互联网也不可避免地带有人民不能识别的毒草，还有分裂势力在网络上搞破坏。因此，如何把握好网络监控是一个难题。   这天，高丽国的网络监控部门迎来了一位神秘人士，他将负责给新上岗的工作人员传授如何识别网络毒草的知识。   这位神秘的先生看着教室里黑压压的人群，说道：我首先给大家一道测验题，考考大家对网络监控的认识水平。   先生转身在黑板上写下一行大字：一个黑人，穿一身黑衣，在一个黑夜里，撑一把黑伞，走进一个黑色的国家。   然后说道：这是前不久美国总统奥巴马访问我国时，有个屁民在网络上描述奥巴马走下飞机时的一句话。各位请分析一下，作为网络监控员看来，这句话有什么问题？问题出在哪里？   底下的学...

  “片山吃屎”的较真、天真、认真和纯真。   前几天，有同志问我，看过“片山吃屎”的作品了么？有何感想？我说知道，但是不敢想。   之后，我清理了电脑桌上的所有零食，再仔细端详了一番“片山吃屎”的照片和各方的评论文字。（作品简介请看文后附录）   打个不恰当的比方，片山吃屎这个作品就好像超女李宇春，属于重口味的格调，要么你很喜欢，要么你很反感，很少人会无动于衷。   至于正反双方，谁也无法说服谁。鉴于论战双方的对骂已经上升到道德层面，极其暴力，让人畏惧。我只能做个骑墙派、忠奸人，随便谈谈“片山吃屎”的较真、天真、认真和纯真。   首先——片山很较真。他看不惯徐冰、蔡国强和张艺谋之类，依附“强权”的所谓艺术家，片山鄙视他们“精神上的吃屎”。   但是片山又清醒地认识到自己的能力，他的功力还不够深厚，不能够像韩寒和艾未未一样，把屎直接涂到蔡国强和张艺谋脸...

谷歌的大鸡吧和小号避孕套   话说从前，有一位少妇，风姿卓越，风情万种，风流妩媚，就是为人有点小气。   小气的少妇有两位情人。一位叫谷一歌，一位叫李百度。   谷一歌与李百度两位情人轮流去少妇家一渡良宵，本来也各取所得，和平相处。   一日，谷一歌对少妇提出抗议，原来谷一歌先生长着一个超大号的鸡吧，而少妇家中常年只备有小号的避孕套，谷一歌的大鸡吧长年累月挤在小号套套里，痛苦不堪，但是又舍不得离开少妇，只好终日忍受，终于有一天忍无可忍，正式对少妇提出抗议：以后大家相处，不再用避孕套，或者至少用大号的。   少妇不高兴了，她对谷一歌说：你以为自己有多了不起么？你以为我贪你那点钱才跟你相处的么？老娘我现在有的是钱，跟你在一起，只不过是图个面子，外面的女子个个都有几个情人，我也就将就跟你处一处罢了。   你瞧人家李百度，不但鸡吧小，而且性情温顺，对我是处处奉承，柔若无骨。偏你长了个大鸡吧，让你戴套套，还每次都抱怨套套小了，挤得你的鸡吧面目全非，现在还想不戴套就长驱直入，说什么要还鸡巴以自由、还原鸡吧真面目。   你去死吧，...