一篇分析中国人的帖子 2010-01-07 15:32:40 　　来自: 鱼龙混杂 　　在美国论坛中一篇分析中国人的帖子（精彩中肯！）　　wto1031　猫眼看人　2010年01月06日 字体大小：　 　 　　　　大多数人认同一个事实，那就是中国人缺乏诚信和社会责任感 　　"中国人"这个字眼已经成为一个用于描述普遍堕落人性　　然而很少有人可以告诉我们究竟是什么原因导致了中国人的这种劣迹昭章的品性。是什么使得"中国人"这三个字眼在公众眼中是如此的令人厌恶？通常，找到这个答案需要仔细研究中国人的心理。为了能正确地解释普遍存在于中国人之间的丑恶行为我们需要了解中国憎恶文化的根髓。如此这样以至于一段时期后，中国人这个概念，无论是在种族还是文化上，都已经退化成为一个贬义词用来去形容那些令人讨厌的行为或者有着类似行为的特定人群了。举个例子，当怀疑一个人的诚信度时，人们会说："别当中国人"，"别学中国人" 或者"别跟我玩中国人这套"。"中国人"这个字眼已经成为一个用于描述普遍堕落人性的非常贴切的形容词了。 　　从古至今，中国人脑海中就从未接受过任何国家和社会人的概念（换句话说，中国人不了解他们作为...

这是2009年初村上春树在领取耶路撒冷文学奖时所做的一篇题为“永远站在鸡蛋一边”的演讲辞，这或许和.......无关，这当然和........密切相关。　　 　　引言：以色列政府空袭迦萨，获颁耶路撒冷文学奖的日本知名小说家村上春树受到国内外压力，犹疑是否该出席颁奖，结局是，他去了，并掀起了比小说更为震动世人的余波。　　　　现年六十岁的日本作家村上春树，被《时代杂志》喻为当代最具国际影响力的日本作家。村上春树三度被提名诺贝尔文学奖，被媒体形容为继川端康成、大江健三郎之后，「离诺贝尔文学奖最近的日本人」。他包括《挪威的森林》在内的多部长篇小说作品，陆续被翻译成四十多国语言，全球销售超过两千万册，近年陆续获得捷克「卡夫卡文学奖」、爱尔兰「法兰克．欧康纳国际短篇小说奖」等多项国际文学奖项肯定。　　　　2009年二月初，村上春树获颁耶路撒冷文学奖。该奖项每两年颁发一次，表彰对人类自由、社会公平、政治民主具贡献的作家。历届得奖者包括西蒙波娃、罗素、米兰昆德拉等。　　　　讽刺的是，颁发奖项的以色列政府，近来空袭迦萨，备受国际和平团体批评。日本舆论因此要求村上春树为避免被认为支...

     DV低成本电影剧本大纲                                 片名：                 焚书                              &nbs...

在兰州谷仓影像馆莫尼卡.德玛黛和孟小为.马奇志海聊   兰大讲学兰大艺术学院院长秦理斌送纪念册 莫尼卡.德玛黛问我喜欢走路吗?看她喜骑自行车,我明白了!

这是我马奇志.王怀钦和他夫人駕车去秋风瑟瑟的兰州郊区偶拍的,风景在烟盒的塑封上留下模糊影子,方寸间觉的风光无限,偏寓风暴美在中心.        

孟小为访谈   采访方式：电话采访   时间：2009年6月17日10：30   采访：董天坛   记者： 喂，孟老师   孟小为： 哎，你好！   记者： 我们现在只能通过电话这样来了解一下您拍纪录片的一些情况和您创作的情况。我想了解一下您现阶段所创作的一些动向包括您拍纪录片的一些情况，您能给我们介绍一下吗？   孟小为： 今年做了个纪录片。平时没选题时还是做架上绘画。不管是何种方式，不管你用什么村料这些都不重要，重要的是你必须“下蛋”，必须“结果”，即使那果子酸的苦的涩的。生活象一道数学题，只要发现问题你就会努力求证。   记者： 就是您目前拍片子的机会可能会受到限制，就在家里画画，因为我们没有看到您家里绘画的一种情况，平时您都创作一些什么题材的？   孟小为：去年的新画这次要展出，会看到的。 限制没有，如果你做民间影像，DV像一支笔，很自由。   记者： 那我们聊一...

                                             孟小为作品   中国陇南成县，有一磨坝峡，峡谷河   水清澈，倏有小鱼，偶有孩子们远足至   此嬉鱼为乐。     二00九年二月，七十二岁的淘金老人   王永祥，以简陋的工具，日复一日，背   负着沉重的梦想，洗着砂砾，寻找金子。     一隅之居门前的五家河，见证了老人   生生不息的一生----     ...

孟小为环铁艺术展过去了两年     画展策展人邹跃进在画展开幕现场与作者孟小为交淡   助理策展人卫艳     著名评论家邹跃进与夫人在观看画展     与展友人签名留念   中央美院外籍教授与艺术家交流感受    

他酷似张艺谋，又成竹有胸，老谋深算，我便称他“老谋子”。平民的情怀，贵族的精神，诗性的灵魂，行者的生活构成了在我看来已能粒粒可数的几个人的形象和状态，日益加剧的跟现实、跟环境、跟他者，跟自我特别是跟艺术潮流的紧张、对峙和冲突，使这些人显得郁郁寡欢、前程黯淡，也使另一些目光深邃、道行高超的圣人贤者看到了他们特立独行，出类拔萃，卓尔不凡，光明远大的未来。

密闭的圣殿 开放的肥臀——孟小为油画中的信仰渴望与视觉冲突   朱泉雨   我死的时候上帝还没有出生，我出生的时候上帝已经死了！——尼·丹尼诺夫   极具艺术气质和创作才华的孟小为在习惯于划地为牢的“文化圈子”里若存若亡，居住地的偏僻更容易被边缘化。他本人要么是大智若愚，自觉选择静思默想而逃离喧哗，要么是反应迟钝，无可奈何而甘愿受冷落抑或其他原因，他对自己的状态安之若素，从不抱怨，也不在乎是否被人忘记。隔一两年他从什么地方冷不丁地冒出来，在酒热耳酣之际随便接过一个话茬就能言简意赅地指出一些行路者达到的高度或深度，准确无误地点到当下“风云人物”的软肋要穴，仿佛一直居于风暴的中心从来没有离开过一样。 我由此越来越喜欢越来越敬重这个人。他酷似张艺谋，又成竹有胸，老谋深算，我便称他“老谋子”。平民的情怀，贵族的精神，诗性的灵魂，行者的生活构成了在我看来已能粒粒可数的几个人的形象和状态，日益加剧的跟现实、跟环境、跟他者，跟自我特别是跟...

  沉沦与超越   邹跃进   孟小为笔下的风景，题材并不复杂。往往以田地、房屋，院落为主。按海德格尔的说法，这些形象都可以视为人类在大地上的“居所”。这些“居所”，因为有了人的劳作，也就摆脱了单纯的物质性，获得了精神上的意义。 孟小为似乎就是从这一方面来理解风景的，所以在画面上并不描写通常意义上的自然风景，而只是提取自然风景中一些较为完整的形象，赋予它们一种庄严、宁静的氛围和凝重、内省的情感基调，甚至具有一种宗教的意味。 整个画面的透视并不一致，例如，院落与地面的关系、屋顶与墙壁的关系都不处于严格的透视体系之中。透视上的变异和反差进一步证实了作品中的形象与实际风景之间的距离一一因此也就更加突出了它们的精神意义。 田地和院落虽然在画面上有相对具体的刻画，但是这种透视上的矛盾又使它们变得很虚幻，很遥远，仿佛一处处可望而不可及的圣地。画面上的视觉元素，如墙壁上的砖、屋顶上的瓦、耕种过的土地、地面上的畦径，往往大量重复，再经过适当的透视处理，就在画面上形成一种节奏感，有如念诵经文或咒语的声音。这种感觉，还来自画...