今天傍晚，京城落雨了，初夏的雨让空气干净很多。此刻听着窗外的雨声，翻出丹·吉布森的碟片，汩汩的乐声流淌出来。丹·吉布森Dan Gibson是那位毕生以摄录大自然影像与声音为职志的Dan Gibson，他和团队以及后继者们建立“自然声音图书馆”，也成立了solitude。 生长在尼加拉瀑布的他，其作品给人带来平静的片刻，和此刻外面的雨声不但没有冲突，反而相得益彰。这般宁静。 wlz 2012-05-11

                      写于母亲节前夕：拆、拆那、CHINA                                         文/wlz  2012年于京     如果我们无法做大事，那么就怀着大爱做些小事。    &nbs...

“当下中国需要讲什么，我能讲什么”，面对经济的崛起、民族主义的高涨、消费主义的蔓延、各类思潮的悖谬，钱理群先生带着这样的问题意识，沉潜在社 会深处，观察当下，思索未来，分析我们正面临的大转折。他提出的制度建设、文化建设、价值建设、生活建设等四大主张，正是今日中国的刚性需要，显现了一个 人文思想家的深刻洞识与全局性关怀。奥运会结束后，我注意到了《南风窗》2008年16期的一篇文章：《奥运三章》（作者：庄礼伟），作者有一个分析，引起了我的极大兴趣。他提出了一 个“电视屏幕中的奥运会”的概念，提醒我们注意：大多数人，也包括我在内，都是通过电视屏幕来了解、体验奥运会的。这就有许多可琢磨之处。首先，现场中许 多不完美、不方便之处，比如那么多安全措施，喇叭指令，拥挤，暑热和长时期的等待，等等，都消失得无影无踪，“优美的画面行云流水般滑过，喜庆或者激昂的 音乐强化着视觉的冲击，民众的笑脸和泪水澎湃着观众的心情，屏幕上的一切都那么美好和有说服力，让观众幸福并且信服”：这就是所谓“盛大公共仪式”的效 应。作者还提出了一个很有意思的分析：“愤青就...

Frieze New York, Randall's Island, Manhattan 4–7 May,2012Frieze Art Fair is an international contemporary art  fair, that takes place every October in London's Regent's Park. The fair is staged by Amanda Sharp and Matthew Slotove, the publishers of frieze magazine. Frieze Art&n...

 【一】青藏公路，格尔木段随着路况变得凶险起来，我们的货车和其他车辆一样，放缓速度直至停下，等待着前面的车如蜗牛般缓缓通过。那个叫做丹增的小女孩，依然坐在简易帐篷下，和她的母亲一起，为过往的司机提供茶水，且分文不收。和以前一样，丹增看到我们的车，立马从凳子上站了起来，飞快地跑到我们的车前，透过车窗打量着我们的面孔。我们常在这条路上来往，每当经过这里时都会停下车，顺便喝杯热茶。次数多了，才渐渐地注意到丹增和她的母亲有个很奇怪的举动：每当看到斯太尔品牌的货车经过，都要一一拦下，然后打量开车人的面孔，好似在寻找某个人。前方堵塞了，看来要好长一段时间才能通车。我们下了车，索性坐在丹增的帐篷下喝茶聊天。丹增的母亲很热情，给我们每人端了一杯热腾腾的酥油茶，还告诉我们，今天是她们最后一天在这里提供茶水，以后便再也不来了。我笑着说：“你们提供茶水却分文不取，肯定坚持不下去。”丹增的母亲摇了摇头，低声说，不是钱的事，我们是在等一个司机，等了五个月，终于在今天早晨等到他了。【二】原来，一年前，丹增的母亲得了场重病，花光了家里的积蓄后，终于从死神手中挣脱。医生嘱咐，术后在家静养期间，要特别注意补充...

    前面文摘4小段“反思五四”多有傅斯年先生的信笺，而其本人，在不同年代时期，各个报刊可谓 毁誉参半、褒贬不一。查找了一些描写傅先生本人的资料，做为背景阅读。      1950年，傅斯年先生逝于台北。   其人幼年入聊城私塾，后到天津学堂念书，然后考取北京大学，之后到欧洲留学，回国后到中山大学、北京大学等任职，最后到台大。国内时与顾颉刚、沈雁冰、俞平伯、毛子水同窗。在欧洲时赵元任、陈寅恪、俞大维、罗家伦、毛子水、金岳霖、徐志摩等，是他在德国期间经常往来的朋友。   有人评价说傅是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的知识分子的典范。瞧这几个最字猜其人应该是有料的。个人认为“有血性的知识分子，再有修养”，该是多么极品的组合。他曾弹劾行政院长蒋的姐夫孔祥熙，在蒋前翘二郎腿讲话，这样看起好似特别桀骜？；却在别人恭维他是1919年五四文化总指挥时，很谦逊，且在五四后写文反思精进，以后也对此事甚少提起，丝毫没有...

（篇四）摘自《历史研究》“改造社会的方法第一步是要改造自己”　　前面说过，傅斯年致袁同礼的信，是在他已确定赴欧留学的情况下写的。在对五四以来的经历做过深刻反思之后，他郑重地下决心，要以留学为始，过一种新的生活，按新的要求严格训练自己。所以他向袁氏表示：“要把放洋的那一天做我的生日”，也就是要成为他人生的新起点。　　傅氏既认为，中国的问题，根本在于造成有机体的社会。所以今后最大的目标就是做真正的社会改造运动。但从何做起呢?　　他在《欧游途中随感录》之(一)《北京上海道中》一文内说道：“社会是个人造成的，所以改造社会的方法第一步是要改造自己。”又说：“我现在对于青年人的要求，只是找难题目先去改造自己。这自然不是人生的究竟，不过发轨必须在这个地方。若把这发轨的地方无端越过去，后来就有貌似的成就，也未必能倚赖得过。”他相当深刻地指出：“人生的真价值，现在看来，只是就其‘端’扩而充之，待后来充满了，作一个相当的牺牲。”(注：王fàn@①森编《傅斯年文物资料选辑》，台北傅斯年先生百龄纪念筹备会，1995年，第35页。)博氏这些话，使我们想起胡适当时借易卜生的话，大力鼓吹个性解放，提倡“健全的个人主...

（篇三）摘自《历史研究》我还可以举出一个有代表性的人物的观察来证明傅斯年力倡“厚蓄实力，不轻发泄”的社会背景的真实性。早期共产主义者中最具学者气质的张闻天在给张东荪的信里说：“吾们且看现在青年普遍的心理什(么)样?他们自己没有对于各种学问做根本的研究。人家要研究问题，他也加入研究，拿他的直觉写出来。写出直觉还不要紧，而心目中另抱出风头的目的……在思想改造的时代，此种事情当然免不了。但是此种现象，只能一现，长此以往，国家破产、思想破产。”(注：《张闻天致张东荪》，1919年12月12日，《张闻天早期文集》，**党史出版社，1999年，第37页。)　　中国近代史上凡有志做一番事业的人物皆甚推重曾国藩的“扎硬寨、打死仗”的精神。的确，曾氏于清朝国力衰微、政治腐败、民变大起的年代里，以一书生起而练兵，与叱咤半个中国的太平军相抗，且最终打败太平天国，成就所谓危朝“中兴”的大业。他这种能“扎硬寨、打死仗”的做事精神，自然也可以成就个人的某种野心，可以成就在历史上并无很大正面意义的事业。但是，要成就一种正当的伟大事业，没有这种精神肯定是不能成功的。傅斯年所谓“厚蓄实力，不轻发泄”，实与曾国藩的精神有...

（篇二）摘自《历史研究》(四)移风易俗的新气象。这也是五四新文化运动所引发出来的一个重要的社会现象。婚丧礼俗一向被视为神圣，代代相传，不可改易。中国传统价值观念最核心的内容是敬天法祖，在婚丧礼俗中最能体现出这一精神。五四时期，作为新文化运动的领袖人物，胡适率先垂范，大胆进行婚礼丧礼的改革，各地效尤者，大有人在。如，一个叫李平的人，就自行改革其父的丧礼，并对婚姻问题提出崭新的观念。(注：《李平致胡适》，[未署时间]，耿云志主编《胡适遗稿及秘藏书信》第28册，黄山书社，1994年，第25-26、32-36页。李平对婚姻主张“四不避”(不避孀妇;不避不贞之女;不避离婚之妇;不避妓女);“五不偶”(无真正之恋爱者不偶;无相当的知识程度者不偶;身弱多病，任性善恶者不偶;无家事常识和育儿能力者不偶;无社会交际本能者不偶)。)又如，一个叫刘象庚的人，也曾对自家丧礼做出改革。(注：《刘象庚致胡适信》，[未署时间]，《胡适遗稿及秘藏书信》第40册，第143-145页。)至于服饰、发式的改变则更较普遍。这些看起来似乎不很重要的变革，其社会意义是很深刻的，都是社会新的生机焕发的一种反映。　　以上所说的这些新...

（之一）摘自《历史研究》五四新文化运动是中国近代史上划时代的事件，(注：本文中所提“五四”、“五四运动”，皆指五四新文化运动而言，而以“五四学生运动”、“五四爱国运动”专指狭义的五四运动。)其参与群众之广泛，规模之浩大，其先锋队之觉悟的程度，及其所发生的影响之深远，都是空前的。而值得注意的是，当运动的高潮刚刚过去，躬与其事的青年领袖分子即发生很深刻的反省，这也是很少见的，故尤属难能可贵。　　傅斯年以主办《新潮》杂志，发表多篇思想性很强的文章而早在五四运动爆发前即已为人所瞩目。五四运动中，他又是学生爱国运动的著名领袖。可以说他是个很有代表性的人物。研究他对五四新文化运动的观察和感受，研究他五四后的反省心态，对我们进一步认识这场运动，进一步认识经历这场运动的洗礼而成长起来的一代青年精英是很有意义的。　　1919年8月26日，傅斯年给他的好友、北大毕业后在清华学校任职的袁同礼写了一封信。这时，傅斯年已确定以山东公费的名额去欧洲留学。当时他病后初愈，大约病中不能做事，有暇思考。因而信中所谈，颇深入地触及一些重要问题。本文即以这封信为主，联系其他资料，分别讨论傅氏所提出的一些问题。　　“中国新动...

有些字搁在这里，分享。“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起。“——朱光潜《谈美》（朱先生的《谈美》首版于1932年开明书店出版，按先生自己的话来说，那时已有“许多不幸的事变”。那么2012年的现在呢？）朱光潜告诉青年们：“十字街头上握有最大威权的是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。儒家的礼教，五芳斋的馄饨，是传统；新文化运动，四马路的新装，是时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致”“害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身还要糟糕，没有任何一颗心在追求梦想的时候感到痛苦”——Paulo Coelho《牧羊少年奇幻之旅》（保罗·柯艾略Paulo Coelho在《牧羊少年奇幻之旅》里的一段话，打动我去看这本书，惭愧2012年才读，据介绍此书自1988年始已被译成至少68种语言，可见读者之众。保罗-柯艾略Paulo Coelho是值得欣赏的一位写字人。）一个人的主旨，得到赞同，是促其前进的；遭到反对是促其奋斗的，独有叫喊于...

Inding yourself is an enlightening experience. You become self-sufficient and do things for others without expectations of something in return. You are no longer needy and become utterly grateful for all the things people have done for you in the past. Finding yourself is a ...

在北京时间五一这天，来此，清理 回复信件。如此这般。“心要跟小孩一样，很单纯，很简单，才能更好进步。要简单，但不要简陋”。人是如此成长，像棵树，风雨可以是破坏 亦带来伤痛，却也是成长，顺便淋个雨补充下水分。如此转念、如此便善待。不完美，但是学习完整。记得“最初的最初”里温暖人心的 物事。也是碰巧，有段时间没看天气预报，却巧合碰到北京2012年初春的最后一场雪。2012年3月中旬，北京下雪，那天爬山，之前整夜听起来，窗外是雨声，打在林子的树叶上，之后晨起发现是雪，大概早晨6点多看到太阳出来，光线覆盖在林间山石的雪上，着实带来欣喜。心里某个部分开始一点点复原。翻看自己以前的字，有一年的许愿是看到雪（大概那年北京的冬天实在干燥 也少雪）。写了树啊，雪的，阳光的，写给自己看，有些词汇和名词只是和个人记忆相关。。如此，内心缓缓升起温暖。如此，到达 更好的世界。想念自己。补充，这部影片《更好的世界in a better world》可以看看，是一位丹麦导演的作品。    &nbs...

   毕业后到现在，大家一路走来给wlz很多支持，看了不错的展览和优秀的书，亦参与了具体的展览细节工作等，结识了优秀的工作伙伴和不同方面的朋友老师们，写了自己觉得有趣的文字。    今年行走了一些地方，听不同地方海的声音，感受不同洲的海岸线，看不同时差的日出和夕阳，貌似语言有点点进步？    近来在学校进修，安静的生活、安静的写字、安静的看书、偶尔去看展览、散步，也会和三两好友聊聊近况、交流生活。大多时间在beijing，在学校图书馆、美术馆、博物馆以及老北京的胡同里走走看看。也许朋友们的某个展览wlz也去学习观摩了，或许时间赶巧 未去叨扰。     今天下午，初秋的阳光让人心生暖意，随手更新了这个blog。        恩，喜欢美好的物、事，也喜欢下午的阳光。     它让人相信这个世界...

                入世风景 主办单位:今日美术馆 协办单位:天津美术学院现代艺术学院 展览总监:蔡锦 汪伊达   展览地点:一号馆三层 展览时间:2011年5月27日--6月7日 开幕时间:2011年5月28日下午15：00 媒体支持：**艺术网  99艺术网  艺术国际网            《中国油画》《世界艺术》《新视觉》   参展艺术家（按姓氏笔画排序） 马志强 / 王成铭 / 王文龙 / 宁长亮 / 厉  剑 / 卢  琳 / 叶观春 付  婧 / 刘  青 / 李保兴 / 李  钧 / 李  鑫 / 李  锐 / 汪子博  肖永涛 / 张  宇 / 陈  玄 / 罗  晖 / 周德志 ...

“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。”洪应明，《菜根谭》。

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2010年10月17日周日  叶曼 老师 开讲《楞严经》 时间：下午15点-17点 地址：良友文化，北京市东城区前炒面胡同33号16楼1层101 (瀚海科技大厦一层)       在朝阳门内大街路南，东四地铁站（东南角）东100米。 文贤书院邮箱：wenxianym@126.com   叶曼: 叶曼先生，原名刘世纶， 1914年生，现年96岁，祖籍湖南，北大毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授,现居北京.  幼承庭训，六岁以左传开蒙，1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取，就读北大法学院经济系。叶曼选修胡适之「中国哲学史」、陶希圣「中国古代社会史」、钱穆「通史」，闻一多「楚辞」和叶公超「英语正音」，这些学者的授课，为她日后得以用深入浅出的方式，在世界各地介绍中国文化的精髓，打下深厚基础。     大学毕业后，叶曼与同年考入北京大学的同学，当年的全科状元田宝岱结为伉俪。后随夫婿辗转于美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯等地驻外总计二十五年，后旅居...

 初秋，中秋，凉意渐浓...  今天，旧时同学提醒加衣，简单温暖。  是wo太容易感动了吗？