标签： 处在历史深渊  艺术和美学  断裂  绵延   分类：访谈

  处在"历史深渊"中的艺术和美学的断裂和绵延   碎片对话者：伍方斐  赵峥嵘 罗奇 谭畅   伍方斐：我们搞理论的人，面对作品，难题有许多。难题之一是断裂，我们与生俱来就生活在一种断裂之中。所谓的断裂是个人的，而且还是时代的；不仅涉及历史、社会、体制，更涉及文化，以及文化的表象，也就是视觉及其信仰。当然我们也不是为了断裂去断裂，断裂或继承都是在“历史深渊”中的进行的，我们不得不直面历史；同时，我们不得不直面社会，现代社会是异质、分化的社会，社会实体和社会关系并不是均衡地分布在“地理——社会结构”中的。这样，整体的社会中同时存在着若干相对独立的、处于不同发展阶段和水平的社会结构成分，即不同时代、不同性质的社会成分共存于一个社会之中。社会结构整体就会“各自为政”地处于几个不同的时代中，相互之间缺乏有机的联系，就形成社会结构的断裂。   赵峥嵘：卡夫卡曾说：“人们互相间都有绳索连接着，如果哪个人身上绳子松了，他...

标签： 误读中和被误读的中国当代艺术   分类：访谈

    误读中和被误读的中国当代艺术     对话碎片者：伍方斐 赵峥嵘 罗奇 谭畅   伍方斐：这个从画画的角度来说就是误读嘛，误读的合法性。就是说本土化的误读。当然这个你不要把它夸张，它确实是对的。适当的误读，说了误读就是误读，本来就不成为一个本真的读。说出来都已经错了，还不说你翻译过来的。所以说误读是必然的。我最初是不同意你们对诗歌翻译的理解。因为翻译也好，还不是翻译和理解都是有误差的，有原本的。本来就是一个真实的本质存在。你们说不了他们哪个翻译出来是对的，只能说他们翻译出来读起来像诗，不会那么生硬，钟情与西方某种风格或情调出来的。我知道中国有些写得好的诗人恰恰是不读外语的。那些出国了的人，就是面对了语言化，他的创作力就更受限制，信心也有影响。   赵峥嵘：当然，正如有句话：“所有的理解均是误解，所有的阅读都是误读”。误读从消极方面就是对文本错误地理解；从积极方面看则为创造性修正了文本，无论是前者，还是后者，也无论是“一次性”的误读，还是沉...

标签： 软现实主义  访谈  不代表   分类：访谈

软现实主义之不代表(四） 时间：2008－9－13 参与：谭天、栾栋、伍方斐、赵峥嵘，罗奇，谭畅 （谭天，广州美术学院教授；栾栋，广东外语外贸大学教授、广东省人文社科重点研究基地外国文学文化研究中心主任；伍方斐，广东外语外贸大学教授；赵峥嵘，广州美术学院教师；罗奇，广州美术学院教师；谭畅，诗人。）     栾：我赞同你的见解。跟潮流太近，跟时代太紧，受现实牵制过强，很难创作出透彻性的作品。罗奇前面讲到的自在一点的个性化创作，和你刚才讲的不当代，从不同角度阐发了一个观念：不被既定历史时空局限太死。古代许多画家的作品，披露出的往往是荒江野老，深林茅庵，离开了喧嚣的的热闹社会，但是传世效果却极佳。 赵：说了这么多，连同我的作品一起只是一种个人的偶然发现，是个人的思考的某个片段，我只是想说自己不想跟着别人走罢了。反过来说，在自我的表象背后，其实，我是很普通和渺小的，甚至是卑微与荒诞的。我只是在消极地复制我自己而已，根本谈不上想传世，只是想找到一种“麻木”自己的方式。以拒绝幸福的方式，去拒绝痛苦，去掉“欲望”，去掉&ldqu...

标签： 软现实主义  不代表   分类：访谈

      软现实主义之不代表（三） 时间：2008－9－13 参与：谭天、栾栋、伍方斐、赵峥嵘，罗奇，谭畅 （谭天，广州美术学院教授；栾栋，广东外语外贸大学教授、广东省人文社科重点研究基地外国文学文化研究中心主任；伍方斐，广东外语外贸大学教授；赵峥嵘，广州美术学院教师 ；罗奇，广州美术学院教师 ；谭畅，诗人。）   栾：你说的很对，上个世纪80年代初，一个阿多诺的追随者到索邦大学演讲，论述了阿氏的碎片说。在场有一位罗素的追随者赞成体系主义，与演讲者针锋相对。他们围绕碎片与体系的关系，从晚上8点一直讨论到11点多。争论的问题很有趣：碎片从原来的体制中掉下来，那么碎片和原来的体制之间是不是体制和反体制的关系？碎片本身是否会成为新的体系？如果说整体与碎片是一种体制与反体制的关系，那么就是你中有我，我中有你的关系，那就是代表和非代表，代表和不代表，代表和反代表的关系。其实，阿多诺碎片之反体系，意思就是不要体系代表我。体制就是一个体系，我是体制，你们必须听我的。体系的集权性和极权性，其逻辑无非是用“我即权力”取代“...

标签： 软现实主义  不代表   分类：访谈

软现实主义之不代表 时间：2008－9－13   参与：谭天、栾栋、伍方斐、赵峥嵘，罗奇，谭畅 （谭天，广州美术学院教授；栾栋，广东外语外贸大学教授、广东省人文社科重点研究基地外国文学文化研究中心主任；伍方斐，广东外语外贸大学教授；赵峥嵘，广州美术学院教师，油画家；罗奇，广州美术学院教师，油画家；谭畅，诗人。）     伍：栾先生从“有待”的角度对软现实局限性的反思和提醒，也值得我们认真对待。如何处理好艺术和当下、和现实的关系，以及和传统与艺术成规的关系，在有待和无待之间找到最恰当的接点，确实是一个需要拿捏的、很有张力的难题。 栾：叫我栾栋就行，不必称“先生”。我的小名叫顺生，和你们的“四个顺应”一样，栾就是一种落叶乔木，我这棵树随大流而生，顺大流而长。今天我们既然讨论到突破时间强制的话题，那么至少在现在，解放“先生”“后生”之序列，让时间为我们四方洞开，八面来风。 刚才的非赓续性思考，非线形思考，突破有待的创意，实际上触及到一...

标签： 软现实主义  不代表   分类：访谈

  软现实主义之不代表(一） 时间：2008－9－13 参与：谭天、栾栋、伍方斐、赵峥嵘，罗奇，谭畅 （谭天，广州美术学院教授；栾栋，广东外语外贸大学教授、广东省人文社科重点研究基地外国文学文化研究中心主任；伍方斐，广东外语外贸大学教授；赵峥嵘，广州美术学院教师 ；罗奇，广州美术学院教师 ；谭畅，诗人。）     谭：我先简单的做一个开场白吧。在提出软现实主义之后，我们邀请了各个学科的学者进来参与讨论。后来伍方斐教授向我介绍了栾栋教授，栾栋教授是在法国学术界和中国文艺理论界名望很高的学者。我们搞美术理论的，向来比较感性，没有像做哲学的那么逻辑严密，我们做软现实的想法就是边实践，边讨论，边总结。前两天看到《读书》上一篇文章，一个有名的哲学家写了《人性论》，在他之后的几十年里面都是做人性论研究，他认为一个好的理论的提出，应该有三个条件，一是人的年龄，心智的成熟增长，二是理论的累积，学问一开始都是很薄的一层，要慢慢累积，第三就是学术语言的精致化，也就是不停地修改，使得自己的文字越来越好。看了之后感觉还是和我们现在的状态比较符合，我们要做的是要靠时间把它累积起...

标签： 当代艺术  当下现实  伍方斐   分类：当代艺术

当代艺术与当下现实(下)          文/伍方斐       在《襄阳路印象》《简单生活》等系列作品中，赵峥嵘选择以平面化的“简单”、“印象”等词汇来命名和书写他的艺术世界，这首先是对负载在“生活”和“现实”上的过多意识形态化的深度“叙述”和权威“解释”的清场。在浮雕般饱满和富于张力的笔触下，生活或现实裸露出肉感的、空间化的、人与人相互粘连和挤压的本相。现实主义和现代主义叙事中的个体及其主体性，在后现代语境中，似乎在无可挽回地被群体化和客体化，甚至在非人化。这也正是在当下我们要重新关注他人、关注现实，并通过重建与他人和现实的关系，反思和重建自我的原因。在《微小的整体》一文中，赵峥嵘这样谈到自我、他人和现实：“画面中常常以‘我们’而非‘我’为绘画主体，并...

标签： 当代艺术  当下现实  伍方斐   分类：当代艺术

当代艺术与当下现实(中)                    文/伍方斐         对当代艺术与当下现实的关系，有学者主张从更宽泛的意义、从社会变革的角度来理解，通过衡量艺术参与社会、美学、伦理变革的状况，来判断艺术的现实性与社会意义及其艺术史价值。这反映了当下艺术变革的一种呼声，也抓住了问题的症结，但它开出的药方由于基本没有超出传统的社会历史批评范畴，对艺术的自律性和复杂性而言，学理上仍显得不免流于简单和粗糙。这里以艾未未对当代艺术的评价及其演变为例略加探讨。在四年前的一篇题为《中国当代艺术的困境与转机》的文章中，艾未未对当代艺术作了较正面也较矛盾的评价，“虽然中国当代艺术与今天发生的史无前例的社会变革不相匹配，在丰富多样的感性和理性的表达中，在对历史的思考和今日生活可能性的判断上，依然表现出真实和明确的现实状态。在这里没有坚持...

标签： 当代艺术  当下现实  伍方斐   分类：当代艺术

  当代艺术与当下现实 (上)                                文/伍方斐   2008年是中国当代艺术的多事之秋，伴随各种双、三年展的争奇斗艳，伴随天价拍卖的一路凯歌，当代艺术的合法性却受到越来越激烈的质疑和拷问。在这里，来自先锋阵营的激进批评，来自官方权威的严厉指责，以及来自民间立场的嬉笑怒骂，第一次如此不约而同地集中指向同一对象，而每一种评判诊断的结论和开出的药方又是如此迥然不同。当代艺术问题的症结何在？关于当代艺术的各种言说，背后有怎样的权力关系在运作和较量？中国当代艺术和艺术批评到底要解决什么问题？本文拟通过对相关话题的梳理切入主题：中国当代艺术应具有怎样的问题意识？应如何创造新的艺术语言以回应当下现实？这后一点...

标签： 软现实主义  伍方斐   分类：软现实艺术

软现实主义的艺术史定位  伍方斐  在当下的艺术与文化语境中，谭天、罗奇、赵峥嵘等艺术家提出“软现实主义”的理念，并付诸创作实践，是与艺术史和当代占主导地位的多种艺术力量对话的产物，它本身就是艺术史发展到今天的一个结果。软现实主义是用“软”的方式对“现实”的发言。它的“软”有什么所指和深意？它对“现实”的态度如何？它与艺术史上的现实主义、现代主义、后现代主义等构成了怎样的关系？对软现实主义的艺术史定位问题作适当的清理和探讨，有助于理解软现实主义，也有助于反思艺术史和当代艺术本身。  一、软现实主义与现实主义  在当代中国的艺术传统中，主导性的现实主义有它的主流的、或官方的色彩，谭天教授把它称为“革命现实主义”或“硬现实主义”。过去它也被表述为“‘两结合’的现实主义”。它是软现实主义首先要面对的对话对象。  有&ldqu...

标签： 软现实艺术  现实问题  信仰  自我欺骗   分类：访谈

没有信仰就只能在自我欺骗中生活   艺术对话片断: 伍方斐、赵峥嵘、罗奇、谭畅   伍方斐：对现实我们有各种反应方式，所有的方式可能都是正确的，因此也就没有唯一正确的方式。包括对现实的歌颂，也有它的利益诉求和合理性。比如“维稳”，就是强调现实的合理合法的一种现实观，它是国家机器对现实的强有力的权力运作，本质上和一个生物的自我保护没有两样，也非常自然。它就是一个本能性的随时在启动与防范中的生物自我保护程序。软现实艺术是用 “软” 这个概念来面对这些现实，一方面是关注现实，另外就是用比较“软性”的方式来关注和面对它。至于画面语言，以及语言所指涉的对象，每个画家都可以有自己的做法和想法，包括实验。面对主观体验也好，面对底层生活的也好，面对观众的也好，面对自我的也好，每个人都有艺术史方面的一个积累一个经验，个人经验也不一样。罗奇的经验和赵峥嵘的经验也不一样。这个不强求什么。但我们要采用一个建设性的、“软”性的、缓慢的、渐进式的方式来面对和改造现实。把现实中一部分人的真实处境，包括...

标签： 问题的介入  伍方斐  赵峥嵘  罗奇  谭畅   分类：访谈

“问题的介入”之后 碎片对话者：伍方斐 赵峥嵘 罗奇 谭畅   伍方斐：最近，王林在《问题的介入》一文中提到，当今时代，人口增长、资源匮乏、环境污染、温室效应、生态破坏、物种灭绝，这些是人类首先必须面临的生存问题。我们赖以生存的城市则集结了数不清的问题：贫穷、犯罪、吸毒、暴力、失学、失业、交通堵塞、官僚腐败、道德沦丧、人居条件恶化等等。更进一步，当商业文化、广告文化、流行文化、明星文化、影像文化、数字文化铺天盖地卷一切的时候，精英文化、大学文化、高雅文化和纯艺术文化受到极大的冲击。在如此之多的社会、文化和精神问题危及生命、威胁生存的时候，艺术必须也只能成为对问题的反应。 在充满“危机”今天，在“现实”作为一种权力符号被高度夸饰后，已被沦为一种卑微身份被普遍漠视之后，软现实对“现实”的重新的审视是有他的合理性的。艺术家不应回避现实，而是试图重新发现和呈现“现实”背后的本质真相。这次金融危机过来，中国政府说会要充分的面对美国金融危机带来的冲击，但...

标签： 艺术  “有待”  “无待”  碎片  永恒   分类：访谈

艺术的“有待”与“无待”   伍方斐：   今天大家交流了很多问题。栾栋先生是哲学家、文艺理论家和古典文献家，对中外文化与艺术有广博的了解和精深的研究，因此他对软现实主义的高度评价和中肯建议，特别令人鼓舞和深思。栾先生一方面发掘了软现实主义的可能性和合理性，另一方面也给软现实主义提出了更高的要求，把它的软肋也点出来了。对于软现实主义的“软”，栾先生是高度肯定的，但认为“现实”和“主义”方面还需要进一步商榷和提炼。栾先生是从整个文明史，东西方文化的大背景来阐释，来对软现实主义做定位和反省，这个高度和深度值得我们继续思考和消化。   我个人在理解软现实主义时，更多是放在特定语境中来看，这个语境包括艺术史的、文化史的、思想史的，更立足于并针对当下中国社会与中国艺术的具体问题和流弊，所以我还是比较接受“现实”这个概念的。“现实”在后现代的语境下有了更大的阐释空间，相对于主流的、传统的、本质主义的现实...

标签： 自身的局限  自我设限  艺术   分类：访谈

自身的局限或自我设限的艺术   艺术对话碎片：伍方斐  赵峥嵘  罗奇 伍方斐：西方现在搞架上绘画的人越来越少了。我当时其实想问你们，现在文体是非常开放的，我不知道你们架上绘画的观念会坚持多久？坚持是要的，但要更开放地对待。为什么绘画有可能走向死亡？因为艺术的每一种形式都存在从成熟到衰亡的过程，包括绘画、诗歌等等。当然什么时候死亡，以怎样的方式死亡，是自杀还是他杀还是自然死亡，这些各有不同。我的意思无非是每种形式、每种文体都有自身的局限或自我设限，都需要自我反省和自我突破，包括对其他文体的吸纳。而且，每个时代有每个时代的观众、读者和听众，有自身的物质环境和技术条件，总之有富有时代特色的趣味、形式和需求，以及所谓时代局限。现在，史诗还有谁会去写？当年那么盛行，但是现在没有人搞了。我们的人生，真的可能会有不再需要通过习见的传统形式如诗歌、绘画来表达的时候，但我们可能会通过电视、电影、多媒体等等其他文体形式来展示。中国油画不可能纯粹在西方的基础上往下走，他们自己都走不下去了，你还怎么走呢？水墨在明清之后要往下走也有困难。所以这一百年中国绘画在走...

标签： “现实”  艺术对话  震撼  “黑洞”   分类：访谈

         艺术只有被“现实”震撼，才能震撼“现实” 艺术对话碎片：伍方斐、罗奇、赵峥嵘       伍方斐：如何把握中国当前的社会现实？这个社会有没有“底”和“底线”？这都是问题，需要艺术家以感性经验和自由思考去面对。软现实艺术需要与“现实”形成一定的对应，首先是被“现实”震撼，然后才能震撼“现实”。如今，商业和绘画正逐渐进入衰退与萧条期。除了经济问题，现在突出的问题是社会不公。公正问题在中国的呈现和激化，表现在社会财富尽管在不断地推进，发展，积累，但是这些财富却是积累在极少数人手上，普罗大众分享到的社会资源和改革开放的成果，与他们的长期贡献和牺牲不怎么成比例。更严重的是他们缺少对当下和未来的“安全感”， 这与社会福祗和大众福利没有有效建立起来有关。这也会导致一些不安定因素，影响“和...

标签： 全球化语境  艺术  自我  软现实艺术  艺术对话   分类：软现实艺术

  全球化语境下的艺术与自我——关于“不妥协”的艺术对话之四     赵峥嵘：从艺术创作上讲，一开始像丁乙画抽象画，是在一种被主流文化拒绝的情况下画的，处于一种被排斥的状态，他的经济状况也不好，就在一个小阁楼上画。到了后来，他的画被主流承认了，所以后来很多人学他的风格。这个问题要分清楚，当代里面有些人很早就画卡通了，一开始也是不被承认的，就是靠坚持，现在卡通变得很流行了，这就有问题了。   罗奇：软现实主义就是对当下的艺术现象的不妥协，创作的时候坚持自己的想法，不是随便被改变。像现在很多的艺术评判标准都是西方的，看你是不是后现代，够不够当代，但是从来不会有人用中国式的评判标准。   赵峥嵘：我们有点像一些艺术小团体，很纯粹，只是互相之间交流思想，不参与一些大展，可能更能保持艺术上的独立性。   伍方斐：事实上罗奇谈到了一点比较重要，谭老师在他以中养西那一段也谈到了，中国和西方的关系问题。实际上中、西并不是一对完全对立的概念，我认为在今天没有纯粹的西方存在，也没有纯粹的东方存在。这...

标签： 顺应  策略  不妥协  软现实艺术  艺术对话   分类：软现实艺术

  顺应的策略——关于不妥协的艺术对话之三   伍方斐：我还是想围绕一开始提到的四点顺应谈一下，刚才谭畅从词义学的角度分析了“妥协”这词。妥协面对的是什么，为什么要妥协，那是因为现在很多人在妥协，有很多实力在压迫我们，逼我们就范，像刚才峥嵘谈到的，商业化的，学术强权，官方的，流行媚俗的……   谭畅：还有道德强权。   谭天：还有一种是多数人的强权。   伍方斐：对，甚至是多数的强权，也就是所谓的民主的强权。面对这些妥协，我们提出不妥协是有针对性的。 再一点可能刚才大家都没有提到，妥协有时候是一种策略。当我们面对强权的时候我们必须找到自身的生存空间，实力不够时选择不违背原则的适当妥协，就像谈判一样。妥协是求取生存和发展空间的比较正当、合法的一种程序，同时还是通过被对方接纳、潜移默化地改变对方的一种途径。意大利共产党领袖葛兰西提出“Cultural Hegemony”即文化领导权（或霸权）问题时，就强调文化领导权的前提，是在领导者和被领导者...

标签： 顺应  不妥协  软现实艺术  艺术对话   分类：软现实艺术

  顺应与不妥协——关于“不妥协”的艺术对话之二   谭天：刚才大家都谈了一下，了解了大概的情况。我们现在正式进入主题，谈软现实主义的不妥协。我就先谈自己对于不妥协的一些基本想法，然后大家有什么意见再一起来谈。 我们之前谈的是不批判，实际上我认为只有不批判是不够的，如伍老师刚才说的，怎么逐步把这个概念建立起来，那么我就提出一个不妥协。不妥协也是一种态度，但我们坚持什么才是不妥协？我个人认为有四点：顺应天性，顺应物性，顺应人性，顺应艺术性。我不用“坚持”这个词，因为我觉得“顺应”这个词更合乎“软”，和软现实主义有一个呼应的关系。 顺应天性：比如说天冷我就添衣，天热我就脱衣。天生谭天、峥嵘、罗奇，就各有各的基因，各有各的天性，我们要自知自己的天性，要顺应自己的天性，人贵要自知之明。顺应物性：和我们谈不批判一样，就像草、花、树之间的关系，大树之所以成为大树并不是因为它批判小树才长成大树，它们之间各自成长。软现实主义要长成一棵大树，用不着铲除杂草，鄙视杂草...

标签： 命名  “软现实”“新写实”  “不妥协”  对话录   分类：软现实艺术

  关于命名：从“新写实”谈起——关于“不妥协”的艺术对话之一   时间：2008年02月22日 参与：谭天、伍方斐、赵峥嵘、罗奇、谭畅 文字整理：吴建儒 （谭天，广州美术学院教授；伍方斐，广东外语外贸大学教授；赵峥嵘，任教于广州美术学院造型基础部；罗奇，任教于广州美术学院油画系；谭畅，诗人。）   谭天：我们关于软现实主义的对话已经进行到第三回了，今天请了两位嘉宾。之前的两期都是我和赵峥嵘、罗奇他们谈，后来我们打算邀请一些文艺理论界的人参与，也不一定局限于美术界。谭畅给我推荐了伍方斐教授。伍教授是搞当代文学和后现代文化研究的，我认为很合适。上一期谈的是软现实主义之不批判，这一期我们打算谈的是不妥协。在进入正题之前大家都可以谈谈，相互了解一下情况。   伍方斐：今天有幸参与你们的讨论。实际上文学界和美术界的情况很接近，尤其是从“延座”确认文学与政治的关系以后，它们之间相通之处很多。我看到你们做的《软现实主义》颇受启发。在创作倾向上，不少文学作品也体现出...