标签： 秃头戈女  肖鲁  庸现  李心沫  蓝锦  诞生  存在   分类：

   我对艺术理论不是专家，但作为秃头戈女的一份子, 我所亲身经历之所感，所悟，所喜，所悲，所思，所言，仅以一己之见，与大家分享。自“秃头戈女”展览以来，个人形象的改变，导致见到的朋友，半生半熟的路人，见面总会从我的秃头说起。在言谈话语之间，我对这个初生的婴儿“秃头戈女”，也开始有了新的认知。 与策展人庸现的相遇，也许是我人生旅途中的一次缘。在德国生活多年的她，有着独到的国际视野，记得她第一次来找我，谈到这个展览的初衷与理念，“我想做一个与女权有关的展览。”我的第一反应是，中国有许多女性艺术家展览，但是还没有一个这么针对性强的展览。我们就许多话题进行讨论，慢慢地，她的热情感染我，一个“秃头戈女”的雏形在孕育之中。    我做过许多行为，但是对“秃头戈女”这个行为，我们完全抛弃了原有对作品本身的概念。与其说它是一个行为，我更愿意称它为“秃头戈女”的诞生。记得在这个孩子诞生之初，我满怀激情地在“艺术国际”上，连续以“秃头戈女行动”为名，报道“秃头戈女”的相关消息。我之所以选择“行动”这个词，是因为我预...

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转载自李心沫的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/blogartinternnet/292840一个男性眼中的女权主义   家长制的危机    弗洛姆       人类总有一种需要，甚至在他的早期的、最原始的阶段，也要予世界及其他的产生给出一幅图画。有一种时间很久的创世版本说，人是由某个被杀死的人流出的血所做成的。不过不是每个人都是用那种血造成的。只有勇敢的才行。懦弱的人和妇女则是用双腿的肉做成的。这是拉康德洛伦茨对古老的理论提出的一种看法，即人类具有一种与生俱来的屠杀本能，一种对血的渴望。人们相信这种把妇女排除在嗜血之外的神话，自然很好，不过把妇女归于懦夫之列就是不好的了。即使在今天，事情仍然没有什么改变。家长制社会偏见一致认为，妇女没有道德，相当虚荣和懦弱，而且远不如男人现实。现在所有那些论点已经是臭名昭著了。在许多情形下鞋子很容易穿到别人的脚上。绝大多数妇女都知道，当一个精神病人患病时他会有什么表现。比起女人来他更加给予自怜，更不自信。因为害怕破坏那个...

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转载自庸现（JuanXu）的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/Motion/291731    “秃头戈女”从三月三号下午开幕至今，已经三个多星期。从开始策划到布展开幕，由于是高调出场，秃头戈女团队早做好了面对各种指责和谩骂的准备，随时处于操戈弄舞的自卫反击状态。   令人感到意外的是，一直到昨天，一切风平浪静，居然没有人站出来骂街。做好了高度战斗准备的“戈女们”对此似乎有些不知所措，开始放松警惕，并觉得有些无聊。在这个关键时刻，徐女士挺身而出，发出了反对声音。这不能不说是对“秃头戈女”一大鼓舞。   首先，文章一开始就真理在握而先声夺人的姿态出现，说“秃头戈女”展是皇帝的新衣，是大而空的伪女性主义艺术展。然而文章并没有立即切入主题，而是而是话锋一转解释什么是“女性主义” 。“首先，有必要说明一点的是：“女性主义”与“女...

标签： 秃头戈女  女权  肖鲁  李心沫  蓝镜  庸现   分类：

                        首先，要感谢那位以“在死域中下沉”的网友，以真名写出《我女权，我秃头，我快乐》的文章。       从“秃头戈女”开幕式上，三个女人决定剃发那一刻，一个“秃头戈女”的集体形象真正诞生了。当今晚打开电脑，在“艺术国际”上，看到李心沫，蓝镜，庸现三篇文章时，我所感动的是，“秃头戈女”这个集体的凝聚力。尤其是李心沫和庸现的文章，她们对徐乔斯文章的分析，已经大大超出其文章本身。“秃头戈女”；正像李心沫设计的那张海报，三位一体，互相依存，她们是一个整体。她们的存在，标志着“秃头戈女”行动的开始。   &nbs...

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转载自李心沫的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/blogartinternnet/291554关于“秃头戈女”——回应徐乔斯   李心沫     　　 李心沫 异在的风景   　　徐乔斯在艺术国际发布了一篇针对“秃头戈女”的批评文章。 　　她首先批评了“淑女变戈女”的行为，她称“这个举动直接破坏了女人在男人心中长发飘飘暗香袭人的形象，”继而她问“可是，三位，为什么还要有人穿裙子?为什么还有人穿高跟鞋?，这些服饰符号其寓意不言自明，尤其是在女性主义的语境中。这让我们怀疑‘秃个头发怎么就女权了’完全是女人在默认自己是男人的观赏对象的同时，又一次对于男性作秀的取悦。” 　　“剃头”的行为有多重意指：一是拒绝社会规范中女性的固定形象;二是反对性别二元的思维模式;三是对于女性独立与自由精神的显现;四是对于...

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转载自李心沫的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/blogartinternnet/290202中国女权运动与女性主义艺术发展历程    李心沫     一、早期女权运动 　　 吕碧城 　　 吕碧城 　　 秋瑾   　　19世纪末，康有为、梁启超等维新派吸收“天赋人权”观，将妇女解放作为重要的部分。康有为在《大同书》里，强调“人者，天所生也。有是身体即有其权力，侵权者谓之侵天权。男与女虽异性，其为天民而共受天权一也。”指出男女虽不同性别，但是享有平等的权力。梁启超提倡女性接受教育，与经元善在上海开创上海女学堂，成为国人自办的第一所女学堂。 　　1902年，英国哲学家、社会学家、早期进化论者赫伯特·斯宾塞的《女权篇》被介绍到中国。米勒·约翰的《女人压制论》的中译本也在中国出版，西方女权思想相继传入中国。 　　1905年8月20日，《北京女报》创刊，成为中国北方地区最早的女报，是当时全国唯一的妇女日报...

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转载自李国华的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/liguohua/289787    有趣的展览！艺术世家的聚会！         看到这里，你的脑海中或许会浮现出众多西方的前卫画展。不过，可惜，你猜错了，在2012年3月16日，肖峰、宋韧、肖鲁、肖戈这一家子艺术家，将会光临新加坡义安美术馆。他们会用艺术这一表现形式，把他们的家庭故事向我们娓娓道来。本次展览由肖戈策划，殷翔云、李国华担任执行策展，邵大箴、奚静之夫妇担任学术支持。       作为一家之长的肖峰先生，是中国美术学院第十任院长，中国美术家协会副主席，中国著名的革命题材画家，拥有良好的艺术素养及美术功底。而他的伉俪宋韧不但是一位卓越的肖像画家，更是位出色的艺术教育家、还是位成功的母亲。虎父无犬女，家中的女儿肖鲁、肖戈，同样成走上了艺术道路并获得成就。但她们深受改革开放后，西方现代思潮的影响，因而走的是一条与父辈完全不同的“叛...

标签： 黄锐  亲自下厨  秃头戈女  女权  肖鲁  庸现  Sandra  Christa   分类：

         到黄锐家做客，不是第一次。但见到黄锐亲自下厨做饭，还是第一次。我问他：“为什么？”他说：“因为今天来的都是女权主义者，作为男士，我要亲自做饭。”       哈哈……，女士们都乐了。           黄锐（左）问意大利女性主义策展人Sandra　Miranda Pattin （右），“你是不是只做女人的展览？”       Sandra 笑而不答。               德国女性维权协会主席，美国“最有勇气的人”奖提名者Christa Stolle...

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转载自李心沫的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/blogartinternnet/288443  “秃头”的女权 （之三）   在展览开幕的现场，三位女艺术家共同完成了一个行为作品“秃头戈女”她们互相剃掉了彼此的长头发，以秃头的形象出现在公众面前，这个行为就像一个仪式，表征着她们内心的独立和强大——不再活在他人的眼睛里，不再遵守社会和文化的既定规范，告别那个被社会塑造的女性，而成为存在本身。  “秃头戈女”的三位女艺术家用实际的行动来践行她们坚定的女权主义立场和女性主义艺术家的身份。她们将为日渐式微的中国乃至世界女性主义艺术带来新的起点和生机。    开幕式上 策展人庸现与歌德学院院长 开幕式  高名潞致辞  开幕式上  三个长发女在研究剃发 特邀嘉宾意大利策展人桑德拉致辞  心沫和蓝镜给肖鲁剃发 肖鲁和蓝镜给心...

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转载自李心沫的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/blogartinternnet/288437   “秃头”的女权（之二）   “秃头戈女”策展人庸现多年生活在德国，西方的民主与社会正义构筑起她的意识和理念。一次回国的体验让她看到国中女性的处境和状态——中国受到性别歧视和父权压迫的女性与西方经过民主革命与女权革命的社会中的独立自主受到尊重的女性形成极大的反差。这是策划这个展览的起因。她选择了三个具有代表性的女性主义艺术家，以呈现她的策展理念，她并非简单的在做三个女艺术家的展览，而是将这三位女艺术家放置在时间的坐标上面，贯穿中西女性主义艺术的发展历程。她深信，中国需要一次真正意义上的女权主义运动，并且她坚信：妇女解放是社会解放的天然尺度，女权状况不断改善的社会，也是人权状况不断改善的社会。"秃头戈女"可以被视为中国女权主义的一次启蒙，因为在中国很多人都对女权存在着误解，并且对“女权既是人权”这一基本共识...

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转载自李心沫的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/blogartinternnet/288429       “秃头”的女权 （ 之一）           2012年3月3日，由德国华裔策展人庸现策划的“秃头戈女——肖鲁 李心沫  蓝镜联展”在伊比利亚当代艺术中心开幕。“秃头戈女”借用法国三十年代荒诞剧作家尤里斯库的《秃头歌女》的谐音，以“戈”代“歌”，从而生成了新的意指和内涵。“秃头女性”是对社会文化塑造的女性形象的一种反叛，在既定的社会秩序与规范中，男女以服饰，发型进行划分，继而形成男性气质和女性气质。秃头女性形象恰恰是对这种社会性别的颠覆，秃头既不是以短发表征男性，也不是以长发表征女性，...

标签： 秃头戈女  纽约时报  DiDi   分类：

             “纽约时报”记者Didi Kirsten Tatlow, 今天以“In Art, a Strong Voice for Chinese Women"为题，报道了“秃头戈女”的新闻。 http://www.nytimes.com/2012/03/08/world/asia/08iht-letter08.html?_r=2&src=tp&smid=fb-share        转帖文章如下：                             &...

标签： 秃头戈女  肖鲁  什么是女权？  请留言   分类：

             秃头戈女肖鲁的作品《什么是女权？》的一部分，请观众在册页上留言。            观众们留下了什么……           女权就是男权中心社会里的一种“乌托帮”。  ——阿真            女权是主导和支配欲！  —— 申云        我们的身体和思想是完全自由的。  Lonise Wu        女权就是女性也拥有一切可以实现个人价值的与...

标签： 秃头戈女  肖鲁  李心沫  篮镜  疯狂  秀发  秃头   分类：

          秃头戈女李心沫（左），肖鲁（中），蓝镜（右）。           2012年3月3日下午，全国人大政协会议在北京人民大会堂开幕。但是在798伊比利亚当代艺术中心，正在上演一台“秃头戈女”。                 一头秀发的戈女肖鲁为一头秀发的戈女李心沫斟酒，她们要干什么？         戈女们今天就想疯狂一把。不是为了情感，而是为“女权”。             戈女们一饮而尽。          戈女...

标签： 秃头戈女  李心沫  秃头女性艺术宣言  佟玉洁   分类：

            “秃头戈女”最年轻的戈女李心沫，今天在伊比利亚当代艺术中心，在五米高的玫瑰红墙上，画“秃头戈女”。         “秃头戈女”在酝酿了一年之后，终于诞生了。我们“秃头戈女”的每一个人，都为这个展览付出巨大的努力。“秃头戈女”的海报，是李心沫设计的。        这不仅仅是一个展览，而是“秃头戈女”行动的开始。          “秃头戈女”是一个理念，请看我们的宣言：   秃头女性艺术宣言   反对父权沙文主义，争取男女平等人权诉求，为女权主义正名。 颠覆传统性别定义，宣扬“秃头&rdq...

标签： 秃头戈女  肖鲁  恶之花  2009年  诺贝尔文学奖  赫塔•米勒  中国玻璃眼球   分类：

              六合之内，         古树香樟。         是花非花，         是阴非阳。         是与不是，         波特莱尔，         恶之花。           这是我参加“秃头戈女”的新作《恶之花》。          &nb...

标签： 秃头戈女  庸现  肖鲁  李心沫  蓝镜   分类：

      由德国华裔女策展人庸现（Xu Juan ) 筹划的“ 秃头戈女”展览，2012年3月3日下午3点3个女人：肖鲁，李心沫，蓝镜，在798伊比利亚当代艺术中心，将上演一场“秃头戈女”。                                   简单介绍一个“秃头戈女”的戈女成员：               策展人庸现， 出生于中国四川成都。四川外国语学院、德国图平根大学研究生毕业。目前为媒体人兼自由策展人，从事文艺批评。现居法兰克福...

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转载自李心沫的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/blogartinternnet/272245中国女性主义艺术批评与实践评述 ——在“华人女性与视觉再现”国际研讨会上的发言   李心沫             一：从女性主义艺术到女性艺术：       在西方，女性主义艺术是伴随着妇女解放运动，即女权主义而产生的。而女权主义是现代主义背景下公民权力意识觉醒的一部分。也就是，女权主义是现代主义或现代文明的产物，而女性主义艺术是女权主义或女性觉醒的产物。女性主义艺术在中国是缺少精神状态的，女性主义艺术被曲解成女人的艺术，但凡性别是女性，做和女性有关的艺术就被归类为女性艺术。女性艺术于是取代女性主义艺术。而中国的女性艺术大多沦为女性气质的艺术。     下面是一段中国批评家对中国的女性绘画的描述“4月间（1993年4月）...

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转载自庸现（JuanXu）的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/Motion/271349女性身体艺术的承担与实践——“秃头戈女”展览的政治学视野   郝青松           和当代艺术混乱、暧昧的自身悖谬属性相关，女性艺术在中国的艺术和价值判断依旧晦涩。长期以来，关于中国女性主体意识的自我认知一直自欺欺人，自上而下赐惠的性别平等的社会意识并未树立起自然、自尊的女性主体意识，反而以貌似岸然的面具遮蔽了基于人性本身状态的女性个体存在，甚而扭曲女性自身对自身状态的理性认知。与此相应，对女性艺术的认识，或者不知其存在的意义何为，或者因发现若干女性艺术作品的小情调而大为喝彩，却不能深入到人的存在意义层面，在生存论的基础上理解女性艺术，判断它真正的价值属性以及当下意义。一个清醒的创作女性艺术的女性艺术家，不仅仅要反抗（疏离、分立、异在）男性权力社会和男性经典艺术，而且还要反对自身，去除外衣上的晦暗或者浮华。 女权主...