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怀孕是件奇妙的事情 ---对没有怀过孕的人来说 我为什么老会恶心？ 这么爱吃的一个人 竟会对着食物吐？   为什么我的记性也不好了？ 为什么我对世界的感觉没原来这么敏感。 有个生命在你的肚子里日长夜长， 还因为喝你的血长大。 他会变成一个白白的小胖子？ 怀孕是种奇怪的感觉。   昨天看了伍迪·艾伦的电影--《怎样都好》   纽约落魄的知识分子与先知结合了 青春美少女与英俊的电影演员结合了   被抛弃的美国中部家庭主妇来到了纽约，变成了新锐的摄影艺术家。 与影评人和画廊主任幸福的三人行 一直压抑自己同性性取向的丈夫在纽约终于找到了自己真心的爱人。 纽约真实个奇妙的地方，也许不是他奇妙，只是他很包容。   最终，尘归尘，土归土，每一种人都有一个该去的地方， 所谓幸运不幸运， 只是你有没有适时地找到它。    

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When you believe, there would be miracle http://v.youku.com/v_show/id_cf00XMTAzMzU5Mg==.html

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     凡是人就有存在的价值，这是宗教之于众生的宽待。      《死囚漫步》里的庞斯勒是个十足的恶棍--强奸者、杀人犯、种族主义者，还从不悔改。他气焰嚣张的对死者的父亲说：老头，我是不会做电椅的。他被判了死刑，同时，他希望得到宗教的慰籍。修女海伦面对的是这样一个需要被救赎者。这样的一个人究竟值不值得被宽恕？究竟应不应该被制度化的，程式化的处死。这样一个命题其实是直达人性深处的讨论。在欲望与道德之间，在个人与社会之间究竟孰是孰非？        庞斯勒开始了对自我的叙述：死囚犯里没有富家子。没错，他来自底层社会，似乎从来没被当作好人对待。他自己也说：我从来没有爱过任何一个女人。爱会给人带来什么？他没有搞明白过。欲望是股戾气，在酒精和毒品的催化下，从他的身体里迸发出来，去杀人，去强奸，去伤害别人。他狡诘的为自己辩解：我当时昏了，不知道自己在干什么。修女海伦盯着他的眼睛质疑到：你究竟想怎样？罪全让耶稣替你赎，然后你自己上天堂吗？你必须要忏悔，你做过这些事，不管...

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  信仰的真谛          最后的圣殿骑士守护着基督教的巨大秘密，从而成为梵蒂冈的心头之患。“真理指向自由”是他们的信条。他们手里掌握着耶稣是凡人的证据—耶稣手写的福音书。      失去爱妻和女儿的考古学家艾肯博士从此不再信仰上帝的存在，穷其一生寻找耶稣是凡人的证据。可是结果，即使圣殿骑士保存的福音书摆在眼前，又怎能证明它不是人伪造的呢？艾肯绝望了，跳入了大海。年轻美丽的女考古学家特斯道出了信仰的真谛：也许耶稣是不是上帝的儿子并不重要，我们只是需要一种对爱与和平的信仰。心灵终究要有所归依，而真理也并不总是指向自由。      教堂里做礼拜的总是中老年的女性居多。人快要死了，就要面对要往何处去的终极追问，而女性对心灵依托的需要也显然远远大于男性。世界那么苍茫，我们究竟要相信谁？任何固化的人和物其实都是产生专制和迷信的温床，只有对爱的终极追随才是人最终的精神归宿。   &nbs...

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  领导与专家的辩证关系 文/西米露        在吴味先生的文章《领导成了“专家”，专家成了“领导”》一文中，吴味先生再次以西方发达国家为例，对中国的公共卫生反应体系的官僚作风作出了批评，即领导做了专家的主，而专家为了符合领导的旨意泯灭了自己作为科学家的良心。进而中国人内心深处对官本位的“奴性”是这片文章批评的核心。中国人的奴性是五四启蒙运动以来，以鲁迅为代表的知识分子一直在鞭笞和力图摆脱的东西。然而事实上，这个以东方集体主义为依托的东西从没离开过我们，这毋庸置疑。      我在这里要指出的是在这种突发的公共事件中行政和专家的关系究竟应该是怎样的，难道西方发达国家的就是完美的吗？奥尔良在“卡特里娜”飓风中损失惨重，完全是专家们的争论使最佳的救援时机错过。卢旺达的民族清洗，又怎不是美国的军事专家和政治专家在不停的权衡，讨论中，短短20几天，让100万的生命灰飞烟灭。要知道，那个时候，美国...

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我把松树用曝光的模式拍下来以后，加强了对比度，发现了奇妙的水墨效果。

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When I fall in love with a man     When I fall in love with a man, 他驻在我心里最柔软的地方 夜风袭过来 裹着初夏的气味那样温柔，那样沉醉     海一样的激情，就要退去了 我知道 但那是我最终的归宿      一个白色衬衣的背影一个微微上扬的嘴角 那个桀骜不驯的微笑是心底里的我       所有童年里美好的记忆和幻想 正在归来     我爱这个初夏的夜晚

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http://www.robert-pattinson.co.uk/music/     Robert Pattinson -《Let Me Sign》OohStanding by a broken treeHer hands are all twisted,She's pointing at me,I was damned by the light comin'Over all as sheSpoke with a voice that,disrupted the sky.She said,"Walk on over, yeahto this bit of shade,I will...

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if a women fallen between childish and anger, how could be she ultimately?

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  你漂亮，有趣，性感，善良，有天分，你是这样好的一个女孩子，值得百分百的爱，而我，却不能给予。我对不起你。

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  摒弃了政治立场而回到人本身的电影---《饥饿》            《饥饿》是英国影像艺术家麦克奎恩（Steve Mcqueen）的首部剧情长片。此片取材于上世纪80年代初的爱尔兰共和军成员鲍比·桑兹（Bobby Sands）为抗议英国政府剥夺准军事组织犯人的政治权力，进行绝食抗议，最终饿死在狱中的事件。     上世纪70年代是北爱尔兰政治动乱大爆发的时期，政治暗杀不断，而爱尔兰共和军包括一些手无寸铁的抗议者也才遭到了英国政府最血腥的镇压。共有2000多人在暴乱中身亡。18岁的鲍勃·桑兹于1976年加入爱尔兰共和军，先后两次入狱，他在狱中坚持写的诗歌和报道并发表于爱尔兰的政治周刊上。同年，由于取消了准军事组织囚犯的政治犯身份，一旦遭审判有罪，被告会被当作一般罪犯处理，甚至遭受到比一般囚犯更不人道的残酷对待。爱尔兰共和军囚犯对这一政策的反抗，导致了在贝尔法斯特的梅兹监狱超过 500人的“毛毯抗议”和“不清洗抗议&rdq...

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      现实如此不表明就该如此--这是澳大利亚电影<澳洲乱世情>里男主人公牛仔说的一句话,当日本的轰炸机炸毁了澳洲北部的城市达尔文，一个土著人要踏进酒吧,白人酒保在废墟一般的吧台里习惯性地朝土著人喊道:土著人不得入内。牛仔愤怒的喊道：为什么不能？白人酒保无奈的耸耸肩：现实如此。此时，曾经繁华一时的达尔文港，这个白种人到来以后繁荣起来的城市已在轰炸中变得地狱一般，没有一幢完整的房屋，没有一条还清晰可辨的街道。浓密的黑烟已经遮天蔽日。大火熊熊中衬托出牛仔悲愤的扭曲了的面孔，他大声喊道：现实如此不表明就该如此。 我们可以理解他的愤怒：难道漫天黑地的战火也无法消匿人们心中根深蒂固的偏见吗？土著人永远都不是人吗？       不管这部电影花了多少美元制造出万牛奔腾的宏伟场面，不管它借用了多少澳洲符号--袋鼠、土著人的魔法、神奇壮丽的自然景观来烘托出的异国情调，也不管妮可·基德曼的惞长的身段是多麼的优雅和动人，这部电影的意义全在于此，现实如此不表明就该如此，一...

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    下午去健身房锻炼,跑步机上播放的正是西游记的,本来是跑不了四十五分钟了,因为完全融入到了剧情里面,结果得到了意想不到的锻炼效果.也因为是从来没有在运动的状态下看这段熟悉的故事,反而发现了从来没有发现的东西,那就是八戒的温柔.       毫无疑问,八戒是个好色之徒,见了漂亮女人,眼睛就转不动了.可是他不是个无耻之徒.即便是变成壮汉骗得了高小姐的洞房,又落出原形,撕破脸之后,八戒也没有把高小姐掠回洞中,强行苟且之事,反而把小姐锁与绣楼之上,每日圆满中天之时,便来到窗外,柔声问道:娘子,今日可让我进门? 小姐不允,便耐心说道:那我明日再来.足见其浪漫温柔之心.丑是丑了点,但也不见得不可爱.八戒是好色之徒中的上品.      回到了久别三年的城市,家乡的青岛已跟以往大有不同.好像多了不少路边的咖啡茶座和暖炉,走累了,和朋友坐下来喝一杯是很惬意的.冬天亦不想北方那般彻骨的冷,可是空气依然清冽.没有灰蒙蒙的雾气.阳光照射下的广告招牌都给人清清爽爽的感觉.   &nbs...