2009-10,oil-painting on canvas,116.5*91cm,33*27cm
[发表于2010-04-20 12:27:10 阅读 2736 次 评论 2 条]
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梅洛—庞蒂与身体现象学——兼论西方哲学中的“身体性”问题的演变
作者:李重
梅洛·庞蒂说过这样一句话,“世界的问题,可以从身体的问题开始”,那么哲学作为一门对“世界问题”的最根本把握的学问自然也应该从对身体的思考开始。事实上,身体问题,实与人的问题密切相关,一部关于人的哲学其实就是一部对人的“身体的解释,或者误解”的哲学。随着当代哲学研究的日益深入,特别是后现代主义哲学的推波助澜,“身体性”问题从“遮蔽” 逐渐走向“澄明”,成为日前西方学界关注的重要话题。本文试图从不同时期的西方哲学文本出发,试就“身体性”问题进行一番梳理和思考。
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[发表于2010-02-27 15:44:47 阅读 547 次 转载 1 次 评论 1 条]
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Body in a Psychological Context: Contemporary Austrian Art
(Abstract in English)
Based on the analysis of three important contemporary Austrian artists, and focusing on the images of body in their works, this article aims at exploring the cultural essence and its representation in contemporary context.
The introspective nature defines Austrian art and culture, which embodied in Freud’s theory and the Vienna Secession, as well as Fantastic Realism and Actionism which cl...
[发表于2010-01-31 11:00:23 阅读 481 次 转载 0 次 评论 0 条]
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心理维度中的身体——漫谈奥地利当代艺术
发表于《美术》2009.12
奥地利地处中欧,历史上哈布斯堡王朝建立的奥匈帝国使奥地利首都维也纳一度成为欧洲文化艺术的中心。奥地利在音乐、绘画、文学和哲学等领域都有自己独特的风格,并在德语区以及整个欧洲占有重要地位。奥地利民族精神的内向性是其文化艺术的深层心理特质,这也集中体现于十九世纪末由弗洛伊德创始并逐步发展起来的精神分析哲学。现代艺术领域,十九世纪末的维也纳分离派(Vienna Secession)、二十世纪中期的维也纳行动派(Vienna Actionism)和维也纳幻想现实主义(Vienna Fantastic Realism)是西方现代艺术运动的重要组成部分,克利姆特、艾贡·席勒、科科施卡、海尔曼·尼释(Hermann Nitsch)、恩斯特·弗赫斯(Ernst Fuchs)等大师的作品中,对深层心理的发掘和对身体的极端表现呈现了鲜明的民族精神特质。
这种内向性的民族精神特质也潜在于奥地利当代艺术家的创作中。较之现...
[发表于2010-01-30 12:37:16 阅读 698 次 转载 0 次 评论 0 条]
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终于放假了。经历了每周两天披星戴月的上班,和大大小小因职称、出国等引发的折磨和被中伤算计,觉得这个假期来的不易。汉娜阿伦特把人的活动分为劳动、工作和行动,在自己身上考量,想是在为生存而挣扎,远远达不到享乐、政治和思辨生活的任何一个层面。行动的深层动力到底是什么呢?如果说与人群脱离就意味这死亡的话,我内心确是向往着死亡的境况。但愿这段文字能把脑中重重琐细的、丑恶的印记涤荡尽去。
昨天上海的朋友发来世博会各个国家馆的建筑图片,是ppt格式的,一页页看来,印象最深的还是芬兰馆的冰壶。可能是受了前几天看了三联上介绍芬兰馆的影响。记得坐在拥挤的十号线上,看到杂志上一个晶莹剔透的钵型建筑,文中介绍设计师租了赫尔辛基附近的一个没有电、水等人工设施的小岛,以避开都市的繁华,坐看日出日落,过了几天避世隐居的生活。而芬兰特有的冰川时代的地理现象”冰壶“则引发了建筑师创作芬兰馆的灵感。当时地铁的拥杂使我本能地注目于这个世外桃源的纸上空间,得以让我的眼睛避开丑陋的污染。现在浮现在脑海中的是以平远、高远、深远之势展开的可游可居的中国传统山水,层峦叠嶂或倏然拔起的画面中,定然...
[发表于2010-01-23 08:32:15 阅读 471 次 转载 0 次 评论 0 条]
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多维的架构——维也纳艺术展览模式
Multidimensional Construction: The Art Exhibition System of Vienna
发表于美术观察2009年第三期,
published in ART OBSERVE,2009.3
奥地利首都维也纳,地处欧洲中心。历史上奥地利哈布斯堡王朝长达数百年占据神圣罗马帝国的帝位,使其拥有丰富的古典艺术收藏。十九世纪末,维也纳分离派成为欧洲新艺术运动的一个重要的组成部分,也是奥地利艺术发展史的高峰。今天的维也纳,古典与现代交融,历史与当下共存;并形成完善、成熟的艺术展览模式,以及涵盖了古典、现代和当代,学术性和商业性,美术馆、非盈利艺术机构和画廊等多层次的、全方位的艺术展览体系。
古典的圣殿
初到奥地利首都维也纳,扑面而来的是欧洲古典艺术的气息。保存完好的环城大道和老城区,本身就是一个古典建筑的博物馆。老城区中,以哥特式的史蒂芬教堂为原点,分布着从基督教早期到十九世纪各种风格的教堂。围绕着老城区...
[发表于2009-11-20 10:39:46 阅读 601 次 转载 0 次 评论 0 条]
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蔡国强作品中民俗符号的借用
(2007年发表于《民俗学文萃》)
蔡国强是活跃在海外的当代知名艺术家。他以中国古代四大发明之一的火药,作为一种艺术表现媒介,展现其“巨大的爆炸”的艺术计划,引起国际当代艺术界的广泛关注。其文化身份的显著特征来自于其对中国传统文化符号的借用。这主要体现于两点:以火药作为艺术的表现媒介;以龙作为艺术的表现形式。蔡国强的艺术具有三种类型的基本特征:一、是"爆炸"的宏大景观艺术,集壮观的视觉快感、听觉和嗅觉于一体;二、是富有传统诗意的园林式的艺术,如由太湖石与佛教和道教相结合所构成的装置作品;三、富有中国和东方象征性符号的龙作为艺术的表现形式,暗含一种文化寓言的可能性。蔡国强基于对宇宙与自然、时间与空间、精神与存在、文化历史与现实世界的深思和反观,以中国的思想方式,把自己置于全球化的复杂关系的格局中,审视艺术与社会政治、文化互动的角色和意义,试图建立一种新的表现方法和语言,同时确立文化身份的认同感。他在作品中大量运用富于象征性的中国传统文化符号,把神秘性与哲理性的东方美学和观念直接转化为更具现代性的具体化东西并赋...
[发表于2009-08-11 22:27:00 阅读 600 次 转载 0 次 评论 0 条]
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2001,mixxed materials,100*100cm
[发表于2009-07-25 14:29:08 阅读 763 次 评论 0 条]
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2001,oil on canvus,150*200cm
[发表于2009-07-25 14:26:04 阅读 1481 次 评论 0 条]
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2005,oil on canvas
[发表于2009-07-22 14:14:38 阅读 3336 次 评论 1 条]
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2007-08,oil on canvas,in Vienna,Austria
[发表于2009-07-22 13:57:14 阅读 4718 次 评论 1 条]
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2006-07,oil on canvas,in Beijing
[发表于2009-07-22 13:54:49 阅读 5826 次 评论 1 条]
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[发表于2009-07-22 13:47:50 阅读 6097 次 评论 2 条]
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[发表于2009-07-22 13:42:52 阅读 6328 次 评论 2 条]
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2007北京国际画廊博览会于5月2号—6号在北京国贸开展,参展画廊包括国内具有较高艺术水准和经营规模的画廊以及港台、韩国和欧美部分画廊,从而保障了展出作品的专业水准。
这次画廊博览会展出的作品以中国当代艺术为主,虽然依然能看到一些大腕级艺术家的作品,但各个画廊不约而同推出的多为七十年代出生的新锐艺术家,他们的作品占了大多数。中国年轻艺术家的作品风格较之以往的波普、艳俗、影像等更具个人原创性,他们更多关注于对自我生存状态和中国本土社会生活的关照,视角也更为宽广,不再满足于以玩世的姿态对社会意识形态的变革进行调侃、以对商业社会视觉符号的简单借用实现对文化缺失的批判,而是从西方和中国本土的文化传统中寻找解读当下的突破点,懂得尊重个人的感受,在世界艺术的整体发展脉络中为自己定位,尽力弥合艺术创作和个人生活的分裂,艺术语言也更为精致。展现了中国当代艺术逐渐走出对西方艺术的模仿和西方趣味的迎合,而寻求全球化背景下与中国当代社会生活的发展相契合的中国当代艺术的真正的当代性。
国外画廊也展示了本国青年艺术家的作品,虽然作品数量不多,但具有很强的民族性和地域性。体现了这次博览会...
[发表于2009-07-22 13:24:50 阅读 519 次 转载 0 次 评论 0 条]
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我已经在“聚艺厅”安家了,欢迎你常过来看看,大家多多交流哦。我们可以一起把这里变成共同的艺术园地,像家一样温暖的地方。
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[发表于2009-07-22 11:59:33 阅读 484 次 转载 0 次 评论 0 条]
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