《开国大典》 摄影 陈正青  1949、10、1       陈正青（1917－1966）    著名摄影记者，拍摄了《开国大典》、《朱总司令在天安门城楼上宣读中国人民解放军总部命令》等大量珍贵历史照片。同年，又参加了全国第一届文代会、全国政协第一次全体大会的报道，成功拍摄了《毛**当选中华人民共和国中央人民政府主席》、《会场挂起第一面新国旗——五星红旗》等纪录历史瞬间的新闻照片。    1917年12月生于湖南长沙，后随家庭迁居北平，就读汇文中学；1936年毕业于上海大同大学。因与父亲陈仲经（著名书法家）政见不合，1936年10月离家赴西安。12月又经其姐夫王子安介绍，由云阳叶剑英处入延安抗日军政大学。1937年3月加入中国共产党，同年9月调西北战地服务团。长期转战陕西、山西、晋察冀等地区，历任戏剧队长、编导等职。1944年底回到延安，任鲁迅艺术文学院干研班研究员。抗战胜利后赴东北，历任辽宁省文工团副团长、嫩江军区政治部宣传科科长。参加四平保卫战时任三区区委书记。1...

  毛**的简历很长，背景几乎写满，画面效果改变很大，比如空间感减弱了。是不是好，还要看看。另外文字采用竖排方式，有点“中国”味。        我的字很难看，但不影响内容的传达。       水梓先生的简历是水家兄弟抄写的，内容不多，和毛**肖像的效果不同，空间感好像没有被破坏。       水天光肖像的简历由水天中先生抄录。       江青肖像是黑色背景，使用浅灰色油画颜料书写，不很抢脸部，但文字也嫌太满。       局部       张志新简历以横排方式抄写，灰背景白字，也不很抢脸部。

    “独立之精神，自由之思想”   关于徐唯辛参展作品“知识分子肖像”被撤下的感想 王明贤     “天工开悟——新知识分子艺术家作品展”开幕前，徐唯辛的参展作品陈寅恪、顾准、冯友兰、翦伯赞四幅肖像（选自《历史中国众生相：1966——1976》）没能通过审查被撤下。此次展览汇集了来自清华大学美术学院等高校的博士艺术家的作品，原本的宗旨是“共同呈现出新知识分子艺术家这一主题精神”。然而连二十世纪知识分子的油画肖像都不允许展出，又如何体现“新知识分子艺术家”的主题呢？     陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中所强调的“独立之精神，自由之思想”，读书人都会铭记在心。清华大学在20世纪50年代初“被改造”为工科大学，“独立之精神，自由之思想”远离清华而去，但...

     “天工开悟——新知识分子艺术家作品展”开幕式前几分钟，策展人舒怡找到我说：四幅肖像没通过审查，被撤下。同时被撤的还有谢宏军的几幅作品。据说，展览部负责审查的人称，如果不撤，整个展览都要关闭。      我注意到，矗立在中国美术馆门前的大海报写着：“天工开悟——新学院艺术家作品展”，“新知识分子”变成了“学院”。同时发布的画册与请柬上却仍然印着：“天工开悟——新知识分子艺术家作品展”。据说，在海报上出现“新知识分子”的字样也没有通过中国美术馆方面的批准。       中国美术馆门前的展览海报     展览画册封面           下面是被撤展的四幅肖像：陈寅恪、冯友兰、顾准、翦伯赞（画面未抄...

     受到基辅把诗文写在画面上的启示，最近也尝试把作品人物的简历文本直接抄写在肖像画面上。不知道别人怎么看，自己觉得好。一、少有；二、简历文本原本就是这个作品的有机部分，与其摆在肖像旁，不如直接写在画面上；三、从视觉上看，文字形成的点状丰富了肖像画面。四、文字内容加大了画面的视觉压力。      下一步计划是请作品人物的亲属或者本人亲自在画面上抄写他们的简历。      好处似乎很多，待我想清楚再写。           附：王明贤先生来信              徐老师：     把简历直接手写在画面上,更有观念性和历史感,与原来的油画肖像拉开距离,显示出当代价值. 另.还可继续试验,如背景空间画得很大或很小,再写简历,也许会有不同的效果.    &n...

       周原先生的肖像几个月前就已绘制完毕，但作为作品有机部分的影像资料录制一直到今天才进行。周先生已85岁，行动不便，在他儿子乔海燕（凤凰网副总裁）夫妇的搀扶下来到工作室，就在他自己的巨幅肖像前，口述了五十多年前发生在他身上的故事。那些折射了一个时代悲剧的真实细节，令人唏嘘不已。（铁英摄影）     参见博文《周原先生肖像的绘制及相关资料》http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/xuweixin/34751                       周先生曾以自残血书的方式表达忠诚，令人震惊。那些痕迹至今清晰可见。  

“大镇反”历史终于有人重提 http://www.blogchina.com/20090521721040.html        最近有部叫《热爱》的电视连续剧，在网络上“安静”地传播着。说它“安静”，是因为它的好，我们只能心知肚明，但说不出口。它原名叫《大镇反》，后来改名为《热爱》，原因我们依然说不出口。或许，正是这些说不出口的原因，成为很多人追捧它的理由。     我是一天一夜看完全剧的，此后几天，一直沉浸在它阴暗、恐怖、变态的剧情中。我的眼前总晃动着演员赵君那张邪恶的肥脸，在剧中他曾是一个地下党，又是特务T55。他真是特务吗？虽然导演最后不得不让他成为特务，在臭阴井中被情人刺死，但我并不相信他是一个特务。他就是一个活生生的厂长，只有理解了他，我们才能理解那段历史。我们正是从那样的日子，一步步走到今天的。     还记得剧中人谈起他的那些话：“他真的很可怕，他想要谁死，那个人就算活着，也...

  上苑跨界艺术对话·丁东、阎长贵、智效民＆徐唯辛等艺术家：艺术与历史   主　　题：社会批评家、学者、历史见证人对话艺术家，以徐唯辛等文革题材的作品为例，谈艺术如何直面当代历史？在历史话题里我们的反思、反省，而后怎样用艺术去记录、表达、阐述？从警醒、以史为鉴、良知的找寻……展开讨论。时　　间：6月5号下午3:00地　　点：上苑艺术馆三楼图书馆主　　讲：丁东、徐唯辛、阎长贵、智效民、郑志岩 组织策划：程小蓓 参与人员：上苑艺术馆09驻馆艺术家—— 李文光刘 洋  赵玉强郑志岩朱学奎姜志平、 庞志清、张广辉、许章伟、粟月、邹时丰、鲍成福、赵木头人、付小明、朱立波 王雅莉  王海燕   张照会宋志慧(韩）、张沁 诗  人： 白  木　胡志刚　赵 元（女） 梅丹理(美国诗人\汉学家) 影音演： 蔡佾玲（台\女）于 雷  王凡（音乐） 张小船 对话流程： １、历史的切片——当代语境下文革...

（按：转载此文，纪念文革爆发43周年。——徐唯辛）   亲历文革  作者: 李晨辉  http://lichenhui.blshe.com/post/10649/382779       昨天是5月16日。突然想起这5.16对中国人来说，是个极不平常的日子。43年前的今天，毛伟人亲手发动了所谓史无前例的文化大革命，给中华民族带来了无穷无尽的灾难。当然了，关于文革，本来是已有定论的事，可却有不少的文革余孽，阴魂不散，至今还在为文革鸣冤叫屈。本文想从亲历的角度，谈谈我所知道的文革。要谈"文革"，首先不能不谈我的年龄。我说过，我的文章，是要用“我眼来看天下”，我谈“文革”，也不是道听途说，而是我所亲历的“文革”。而1962生人的我，对“文革”能知道多少呢？知道多少就说多少。反正这是我以1962年生人的角度来谈的“文革”。这个问题说明白以后再说我的家乡，因为我说的这些事件，...

《历史中国众生相：1966—1976 》今日美术馆 http://con.artandartist.cn/showNews.asp?id=493&BigClass=100&SmallClass=&OrderField=NewsId&Order=1

    《1938-1944年德国柏林大汉堡街的犹太学童》1989  动态照片  灯光 图钉 扇子 尺寸不等            前段时间和杜曦云讨论作品《众生相1966——1976》的形式问题，他给我发来一张法国艺术家波尔坦斯基的装置作品《1938-1944年德国柏林大汉堡街的犹太学童》的照片。      关于这个作品我有几点感想：      1、二战结束已六十多年，反映二战期间德国人对犹太人迫害的文艺作品汗牛充栋，不胜枚举，但仍然不断有追问这段历史的作品问世。最近看到欧洲舞台又在上演新版歌剧《安妮日记》也是一个例子。安妮在二战期间的遭遇，一再被搬上舞台或者出版，从没人嫌厌烦，也没有人号召大家忘记历史向前看。反观我们：对于全体人民参与、自己人互相残害折磨长达十年的文革灾难，相关的文艺作品和研究成果却寥寥无几。     2...

黄苗子和夫人郁风在上世纪50年代（网络图片）         黄苗子也是我要画的人物之一，不过网上搜到的图片大部分是他70年代后的形像。好容易找到一张50年代他和夫人的合照，一位我十分敬重的朋友看后来信说：“我觉得那张照片上的两个人不是苗子夫妇。从来没见过郁风梳辫子的照片，她比那位女士漂亮，演过戏，有那么种气质，而且很注重化妆，个子在一米七以上。那位先生个子也太高，不像一米五的苗子，脸型、五官都不像。”       不过以我多年人物肖像创作和写生的经验来说，老年黄苗子与上图中的人物在眉宇之间有许多相似之处。       请各位看看上图是黄苗子和夫人吗？谢谢！       这里可以看到30年代和老年的黄苗子： http://images.google.de/images?sourceid=navclient&hl=de&rlz=1T4GZA...

  （李松林摄影）        最近的武汉之行，在湖北美术学院和华中师大美术学院做了三场幻灯讲座，共有千名学生到场。      我属“人来疯”型，人越多越能说，被指责为“不深沉”，还是滔滔不绝。经过多年积累，经验和所思所想已经丰富，加上目前发散性的题材，真有点东西可说，欲罢不能。      现在的高校，哪家都有现代化的多功能报告厅，有大屏幕投影和清晰的音响，对我等喜欢面对听众展示作品侃侃而谈者，可谓如虎添翼。试想，数百听众，面对巨大屏幕上显现的作品，听着作者的阐释，效果绝不亚于兴师动众举办的个人作品展。        可以说，通过讲座传播作品和创作理念，是作品的补充与延伸，尤其是像《历史中国众生相1966-1976》这样独白式的作品，更需要与大众交流。     （李松林摄影）

    Asian Studies Lecture Series, 2009 (co-sponsored with Chinese Studies Department)  Wed. 6 May,5:00 – 6:30 pm  Quad Room S421            Monumental Memories: A Discussion of Xu Weixin and his Pedagogic Art  Professor Stephanie Hemelryk Donald Media & Communication Department University of Sydney  This paper aims to examine the ways in which visual traces from the Chinese Cultural Revolution inform. current practice i...

    杨柳青出版社找我出素描集，于是找出了中学时期的一些素描速写（有些是母亲从老家旧宅地下室里翻出的），贴出来请大家批评。看到这些30多年前的小东西，自己也很感慨，因为这些有残缺的纸片，记录了岁月和梦想。     下面的人像素描，每幅大约画两小时左右，叫速写也合适。     维吾尔学生 纸本铅笔  1978  39CMX27CM       男知青  纸本铅笔   25CM X 20CM 1975年         女知青 纸本铅笔   34CM X 26CM 1976        回族农民 纸本铅笔   25CM X 37CM 1976       维吾尔农民  纸本铅笔   25CM X 37CM&nbs...

  休息的旅客   纸本铅笔   25CM X 20CM 1974         我上中学时学画很用功，速写数量多到以“斤两”计。 速写风格学德国画家门采尔的线面结合，画的对象则是学校附近名叫碾子沟长途汽车站候车室的维吾尔老乡。因为他们各个长得像俄国画家列宾和苏里科夫笔下的人物，画起来热血沸腾。      后来，这个破旧脏乱的汽车站候车室成为乌鲁木齐市有名的速写练习大课堂，当时全市几乎所有的美术青少年都在这里画过写生。      下面这几幅速写就是在那里画的——那已是1974年前后的事了。 维吾尔青年     纸本铅笔   20CM X 25CM   1975年    维吾尔青年之二   纸本铅笔 25CM X 20CM&nb...

（按：这是一本不能不读的书，我曾给许多年轻人推荐过。感谢网络，有了电子版，立刻就可以读。——徐唯辛）             思  痛  录   (电子版)   作者：韦君宜      （一）韦君宜小传     韦君宜简介 （二）缘　起 第一章　“抢救失足者” 第二章　解放初期有那么一点点运动 第三章　我曾相信“反胡风运动” 第四章　我所见的反右风涛 第五章　“大跃进”要改变中国面貌 第六章　“反右倾运动”是反谁 第七章　一个普通人的启示 第八章　缓过气来之后 第九章　“文化大革命”拾零 第十章　当代人的悲剧 第十一章　忆大寨之游 第十二章　“取经”零忆 第十三章　那几年的经历 第十四章　编辑的忏悔 第十五章　十年...

      按：最近用邮件和一个朋友讨论作品的内容与形式问题，摘录一些我的观点，凑成短文《思考的碎片》之四。——徐唯辛。         关于众生相坚持手工绘制的问题，我想：如果是喷绘，也可以成立，但那就是另外一个作品了。缓慢而艰难地进行工作，为这个作品当苦行僧，也算是一种自我救赎吧。绘制的过程，也是一种赎罪——如果做艺术首先是自己内心需要的话。虽然文革期间我还小，但也有诸如批斗和侮辱老师、围观揪斗“坏分子、走资派”的作为。我认为，对于文革，所有人都负有责任，包括我自己。       艺术作品，除了形式本身、题材之外，感人的因素还有许多，比如：苦行僧式的劳动，工作痕迹是会弥漫在作品里的，这也是我不愿放弃手绘的原因。另外，我以绘画起家，手绘也能够带来自信。       难道只要手绘，就会影响作品的形式的纯粹和当代性吗 ？我不是很同意这个...

    昆玉河，北起颐和园的昆明湖，南接玉渊潭。     如果骑单车去三公里外的学校，我就从昆玉河上的一座小桥通过，有时会随手拍些图片。     一年时光匆匆而过，图为证。   2008年3月6日（iPhone） 2008年3月18日（iPhone） 2008年4月3日（iPhone） 2008年4月7日（iPhone）2008年5月8日（iPhone）   2008年9月22日（iPhone） 2009年1月1日——河水结冰（iPhone）2009年2月17日(LUMIX2) 2009年3月16日（iPhone）