主办: 云南起艺文化传播有限公司 北京当代艺术馆 中国文化艺术发展促进会 中国文化管理学会文化经济专业委员会承办:昆明99起艺画廊 出品人:李志铭 参展艺术家:云南艺术家/何云昌 朱发东 吴以强 杨文萍 洪浩昌 杨永胜 老三 灰灰 胡俊 武俊 严仁奎 徐梓峻 张天 阿波北京艺术家 /张明信 许静宇 蒙志刚 刘朝辉 彭渊 叶有良 栗子 张建俊 刘邓 张翊 张辽 张耒 姜靖 赵燕峰 学术主持:秦风 吴震寰 展览总监:张崇明 洪浩昌 策展人:...
[发表于2012-05-02 20:57:12 阅读 466 次 转载 0 次 评论 2 条]
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转载自诺地卡文化中心的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/tcgnordica/270718访谈:孙国娟与雷燕
关于——“四季•夏”云南女性艺术展
罗菲(TCG诺地卡画廊总监)
孙国娟(艺术家,“四季”云南女性艺术家群展策展人)
雷燕(艺术家,“四季” 云南女性艺术家群展艺术总监)
对话内容经当事人修订
2011年11月17日下午2点
昆明TCG诺地卡画廊
白雪娟,油画《挪威的森林六》
罗菲(以下简称罗):首先感谢孙姐和雷姐邀请我做这次“四季•夏”女性艺术展的学术主持。“四季”云南女性艺术展最早是从09年冬天开始,经过“冬”(2009年)、 “春”(2010年),今年即将做“夏”,这几次都是孙国娟做策展人,雷燕做艺术总监。请你们介绍下&ld...
[发表于2012-01-03 22:06:03 阅读 522 次 转载 1 次 评论 0 条]
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“四季•夏天”云南女性艺术展
策展团队:
主办方:丹彤集团•星河国际艺术小镇
策展人:孙国娟
学术主持:罗菲
艺术总监:雷燕
出品人:毛迪
翻译:马睿奇(美国)
主办机构:丹彤集团•星河国际艺术小镇
承办机构:昆明创库TCG诺地卡画廊
出品机构:昆明上久文化传播有限公司
四季“夏天”下集展览艺术家(名单按英文字母顺序排序)
李竞飞, 吕丽蓉,马丹,普华仙,苏亚碧 ,孙谨,孙素秋, 王爱英,武妍希,王钰清
,徐芸,杨文萍,杨雁楸,朱筱琳
展览开幕酒会:
四季“夏天”下集:2011年12月30日,晚上8点
地点:昆明市西坝路101号,创库艺术主题社区,TCG诺地卡画廊
致云南的女性艺术家
文/孙国娟
我们为期四年的展览计划走过了寒冬走过了春天,现在来到了第三年的夏天。
夏天一直都在我的心里面,昆...
[发表于2012-01-01 11:52:23 阅读 612 次 转载 1 次 评论 4 条]
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织“圈”·忘“忧”·寻“我”——杨文萍和她的艺术创作
盛葳
初识杨文萍和她的创作,是2008年在她东营那间尚未拆迁的狭窄工作室。当看到那批“鸡冠花”系列油画作品和另一些如欲望般无休止蔓延的怪异植物和动物题材绘画时,人们可能会理所当然地按照“女性主义”的理论模型去理解和想象杨文萍和她的作品——似乎“花”与“女性”的“完美”结合只能具有一种特定的意义。然而,如果一位艺术家及其创作的价值仅仅在于映证我们早已习惯的定势思维,乃至完全沦为某种“理论”的“奴隶”时,要么是它们缺乏深入持久的吸引力,要么是观者从未真正进入其中。但杨文萍的绘画使我有兴趣去深入探究,尤其是《粉饰》等当时...
[发表于2011-11-28 12:49:28 阅读 1179 次 转载 0 次 评论 7 条]
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策展人:和丽斌
艺术主持:王煜
展览助理:沙玉蓉
艺术家:
绘画:雷提契亚(奥地利)、杨文萍(北京)、赵刚(昆明)
图片:郭鹏(北京)、卢彦鹏(北京)、杜天荣(昆明)、胡群山(昆明)
影像:章水(英国)、盛春宇(昆明)
开幕酒会:2011年4月16日 晚20:00
展览地点:昆明顺城k座5楼味彩顺城“框余画廊”
展期:2011年4月16日——5月16日
主办:框余画廊
协办:943小组 昆明具像文化传播有限公司
像外之象
——艺术中的观看之道
从文明出现始,人类对世界的探究就从没停止过,早期的绘画作为记录世界的手段之一,承载着人类对世界的观看角度与解读方式,在早期的洞窟壁画、教堂壁画中,平面化的构图呈现了一个人、神共存的世界,人类通过模拟世界的绘画行为,试图建立起一个与世界共存的精神图像。公元14世纪,焦点透视法开始在欧洲的教堂壁画中出现,历经14...
[发表于2011-04-17 22:27:25 阅读 1351 次 转载 0 次 评论 29 条]
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昨天拿到了好友贾薇的诗集《侧身的贾薇》,这是他老公蓝皮送她的2010的生日礼物,也是她的第一本诗集。夜深人静慢慢翻看着这姗姗来迟的礼物,感动一如十年前听她的第一次诗歌朗诵会,忍禁不住的泪流满面。十七年前的相识到相知,回想艰难岁月时的相互慰藉和惺惺相惜,现虽天各一方不常来往,亲爱的你是我心中永远的牵挂。
亲爱的
身体不舒服没关系
亲爱的
不舒服咱们吃药
吃药不行打针
总会有办法
不舒服总会过去
可能会慢点
但不会一直不舒服
亲爱的
没有时间没关系
亲爱的
我们把最该做的先做了
一样一样
再往下做
做不完也没关系
只要伤及不到生命
都可以慢慢来亲爱的
该做的总要做完
剩下的你不做也罢
亲爱的
没有钱也没关系
亲爱的
没有钱但也没饿着你
一样地过日子
早晚快慢都是一天
亲爱的
没钱的日子
好象也没少了什么东西
那不是钱的问题
亲爱的
没有性也没关系
亲爱的
性不是水
没有几天没关系
没有几十天也没有关系
没有几年也没关系
放轻松些亲爱的
没有就没有了
但天天有也没关系
性只是性...
[发表于2011-02-24 20:52:29 阅读 943 次 转载 0 次 评论 34 条]
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【2010流行段子】
“段子”原本是相声文本中的一个术语。进入网路时代,“段子”概念内涵不断丰富,外延持续拓宽,并逐渐成为当下民间语文、流行语文最为常见的一种文本样式。“段子”没有标准格式,没有固定标准,并因传播载体如手机短信、博客、贴吧、微博的不同而神色各异,姿态万千。有时候,段子就是舆情,有时候,段子就是民心,有时候,段子还可以直接就是一篇犀利时评或一则温婉颂词,段子在实际创作、传播、消费过程中,已成为平民百姓日常精神消费中的重要内容。当然,段子也只是段子,它紧贴时政民生妙手天成,紧贴粗糙的地面独自滑翔,如一组低声合唱,不显山不显水,自珍自惜,自生自灭。
★ 城管
老张上街买菜,掏钱的时候慢了点,菜贩子催促:大哥你快点儿,一会儿城管来了,我这车菜就全没了。老张道:废话,我不想快点儿?回去晚了,我没准房子都没了!(这则段子的作者是网友饭否阿范。它将高高在上的房价与纠纷...
[发表于2011-02-10 21:51:43 阅读 784 次 转载 2 次 评论 8 条]
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来北京四年挪了四次窝,头三次是被逼无奈,情非本愿。没想到在宋庄糖厂工作室刚住了四个月又搬了(这次却是自愿主动的),
朋友们说我有了拆.迁后遗症---搬家上瘾。
刚在原创博展中心安顿好新窝,就迎来了我在北京的第四个中秋节和国庆节。祝新老朋友们双节快乐!
[发表于2011-02-09 21:39:28 阅读 1036 次 转载 0 次 评论 20 条]
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转载自坎勒的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/kanle/164403
转载自张建俊的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/changfeng/163080
策 展 人:张建俊
策划助理:许楠
展览时间:2010-12-18至2011-01-08展览地点:北京宋庄上上国际美术馆
艺 术 家:胡建文 黄京哲 金江波 坎勒 刘海舟 刘汉军
蒙志刚 明可 倪靖宸 宋鬼聿 唐浩武 田永华
王铁为 邢鹏 徐弘滨 杨铁军 杨文萍 杨文胜
伊德尔 吴以强 朱捍东
“景”中 之“境”
文/张建俊
我在08年所策划的《‘景&rsquo...
[发表于2011-01-24 22:06:15 阅读 909 次 转载 1 次 评论 9 条]
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转载自刘丽芬的艺术空间http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/liulifen/166787
《倒背圆周率:综合媒介作品展》现场
展期:2010年12月19日-23日 (10:00-17:00)
地点:云南大学东陆园科学馆二楼,云南大学美术馆
“倒背圆周率:综合媒介作品展”座谈会录音
时间:2010年12月18日,14:00-18:00地点:昆明市金鼎山北路24号,943小组工作室
学术主持:宣宏宇
翻译主持:刘丽芬
参与者:石明,和丽斌,张永正,参展艺术家,公众
录音整理:袁丽,董子敬,张雪梅
宣宏宇:今天下午我们在这里进行一个比较轻松的交谈,请艺术家介绍一下自己的作品,大家提一些问题。
刘丽芬:非常抱歉,因为图片是在昨天布完展后拍摄的,还没有完全整理,所以一会儿看到的是原始图片。就请美国的Karrie开始吧。
Karrie Lynn Hovey (美国)
墙内开花—一幅自画像
中国制造系列
泡沫,电线,花
装置
...
[发表于2011-01-18 18:42:03 阅读 792 次 转载 0 次 评论 3 条]
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这里再谈绘画性已显得苍白,在某些人看来绘画已经落后于这个时代了,甚至比起新兴的多媒体和其他艺术形式来说已经死亡,但绘画作为人类生活的一部分甚至于生命本身具有它存在的实际意义。问题不在于艺术形式的怎么翻新和震撼,而在于做什么和怎么做的区别。作为绘画的本身来谈,它是层层累积过程。是一种螺旋式历史发展过程。诚然现在作为艺术的多元时代,观念艺术盛极一时,把绘画的生存空间大大缩小,观念绘画的符号化和图式化的重复使用,也成了个人品牌的流水线作品,绘画只是这种“品牌”附庸的方式方法,而大大的缩减了绘画本身对生命本质的凝化。但观念绘画作为绘画的本身来谈平涂是具有“反绘画”的意义,平涂作为“反绘画”意义在于其消解了绘画塑造的过程,而直接地去求观念的本质。当这种平涂的模式加上它的流行符号成为一种时尚时,它就完全不具备“反绘画”革命性了。当代艺术首先是观念艺术,作为绘画的观念性并非是平涂的符号和反映式的图解,更多的是看你关注什么和怎么把你的问题用你...
[发表于2010-09-03 22:13:27 阅读 813 次 转载 3 次 评论 15 条]
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荒废了500多年的塔普伦寺是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院,十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后,因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃修复,从而使其保持了原始模样。后因拍摄《古墓丽影》而被世人所知和闻名。
曾经结实宏大的塔普伦寺现已被当地人称为蛇树的根茎所盘踞,它们由一颗颗不起眼的小种子开始,靠着上苍赐予的丰足的阳光雨露,历经数百年的努力,深稳紧密地缚住神庙,撑起枝干有力地向人类向往的天堂攀升。那些大大小小发着银光的树根像一条条粗壮的蟒蛇和巨大的章鱼触须,绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门。生命及扩张力极强的大树仿佛要极力压垮和吞噬人类留下的文明,古老的寺院已是破败不堪和弱不禁风。
[发表于2010-08-18 14:55:51 阅读 810 次 转载 1 次 评论 11 条]
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在苍老的吴哥古迹群中有一个独一无二的寺院,整体由粉红色的砂岩建成,造型精美玲珑,雕饰繁华,相传是为妇女所建,所以俗称女王宫。
在吴哥所有古迹中女王宫以其精湛和高超的雕刻而闻名,所有的石柱、屋顶、山檐、甚至基座,目力所及都雕刻了极其精致的花纹和图案,每个图案都造型灵动,形象栩栩如生。
[发表于2010-08-13 21:28:03 阅读 932 次 转载 2 次 评论 21 条]
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由于行程安排的很紧凑,对这个曾经拥有过辉煌文明且至今依然充满神秘色彩的国度我们也只能是以游客匆匆的脚步一掠而过。让人望之兴叹的是在这样一个小小的国家竟然遍布1000多个古迹遗址,虽然有的仅剩下了残垣断壁或一片废墟,走在这些遗迹中我的敬畏之心油然而生。
气势雄伟和雕刻精美的建筑和宗教艺术,经过岁月的磨砺已是遍体鳞伤,这些宗教文明留下的壮美和凄婉,虽历经沧桑依然让人感到那个突然消失的古老帝国散发的光芒。
这个曾经繁荣600年的吴哥王朝在15世纪初突然人去城空,它的文化也突然中断,消失在历史的长河中,至今依然是一个不解之谜。在此后的几个世纪,吴哥地区逐渐变成了树木和杂草丛生的荒蛮之地,只有一座曾经辉煌的古城隐藏其中,直到19世纪植物学家穆奥发现这个遗迹之前,连柬埔寨当地的居民的都对此一无所知。
热带雨林的八月虽然酷热并不难耐,...
[发表于2010-08-10 22:38:20 阅读 820 次 转载 0 次 评论 14 条]
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刚回到昆明就听到传言说吴哥窟遗迹部分要封闭维修,八年后才开放。创库的几个朋友邀约我一同前往柬埔寨,我也想在封闭前了却这多年的夙愿。
飞机抵达暹粒国际机场已是晚上十点,放下行李我们就匆匆赶往当地夜市。暹粒的街道很窄但很干净,房屋矮小却很有特色,并不繁华的小城处处流露着曾经被殖民过的痕迹,深沉的夜色中可以感受到湿热的空气中弥漫着旅行者的激情,长满棕榈树很有异国情调的街道中流淌着各色人种,街边各种小店和酒吧里也充满了宣泄快乐的人群。
第二天一早我们就去了据说很快要被封闭的崩密列,它是吴哥遗迹群中最值得去同时也最难前往的遗迹,它建于12世纪的苏利耶跋摩二世朝代,它和吴哥寺几乎一样大的规模,被丛林严密包裹着,现依然保持着原貌。由于比较荒僻,很多浮雕和塑像已被掠夺,但寺庙的神秘气氛依旧在幽暗的原始森林中弥漫着。
听说崩密列明年初将交由德国封闭修缮,我觉得晕菜,对于这种毁坏很严重的古迹让它保留原貌更有意义还是修缮得和其他...
[发表于2010-08-07 11:51:31 阅读 842 次 转载 0 次 评论 16 条]
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东营艺术区强拆后,去不去宋庄的问题竟在心里挣扎了许久,一开始整个情绪和状态都有些不情不愿,在等待工作室装修的一个月时间吃住在好友娜子家,整天无所事事更觉得郁闷。可能是想画画的感觉憋得太久,工作室一弄好就马不停蹄的投入了工作,一个月时间竟画了十张画,看来宋庄倒是个能让人静心画画的地方。不过在忍耐了几天40度高温后,还是决定回昆明避暑。
抽空回了趟老家弥勒,看到父母健康快乐,对于常年飘泊在外的我,没有什么比这更好的安慰了。惊喜的发现侄儿们都长大了,真的感觉转瞬之间,小不点样的两个侄女已长成亭亭玉立的少女,逝者如斯,所有的生命在不经意间,不约而同向着一个终点奔去,开始新的轮回。
[发表于2010-07-27 23:35:00 阅读 844 次 转载 0 次 评论 22 条]
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每个人都有璀璨光芒的一面,那么另外一面呢?是那渺小黯淡的另一个自己?就算我们通常都用钻石的那一面示众,也许我们更爱灰暗却安全的自己。所以,她用她的舞语,揭示了这个并不单一的世界,用她的肢体表达了我们心灵深处的孤寂,皮娜•鲍什不断追问爱情、恐惧、渴望、温柔、暴力、孤独。此外,她也关心饥饿、移民、与身份……
皮娜·鲍什试图让人们真正地观看:那些舞台上的身体,犹如我们赤裸的灵魂:奔跑、挣扎、渴慕、拒绝、亲吻、冷漠、孤独、尖叫、欢悦,沉沦一次次期待温柔, 一遍遍遭遇暴烈。她用残酷又直接的方式,揭开了我们社会的真相—被孤独囚禁的男男女女,永无止歇的追寻和落空无止歇的暴烈和温柔。 她的舞蹈剧场,犹如一道顽固又坚持的光束,照见了黑暗中的人性轮回。
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[发表于2010-03-23 00:32:17 阅读 1330 次 转载 1 次 评论 13 条]
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2010“四季·春天” 云南女性艺术展 前言
...
[发表于2010-03-07 20:00:12 阅读 1084 次 转载 1 次 评论 32 条]
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玛雅人在一瞬间全部消失..谁也不知道他们去了哪里.至今,这仍是一个迷.但是.玛雅人留给我们太多的问题,他们的预言百分之99都变成了现实..他们预测到了汽车,飞机的生产日期..他们预测了许多著名人物的出生和死亡的日期……历史后来告诉我们,这些都是真的。人类历史上的3次大浩劫.其中一次就出现在玛雅人自己身上(他们全部消失,连带他们创造的辉煌文明)可是即使他们自己预测到了灾难当前,他们也改变不了世界的格局,或许,这就是所谓“天意”.
依照玛雅历法,地球由始到终分为五个太阳纪,分别代表五次浩劫,其中四个浩劫已经过去,第一个太阳纪是洪水浩劫,世界遭到大洪水的浩劫,后来得救于大船,有人认为就是圣经所说的诺亚方舟;第二个太阳纪是风蛇浩劫,世上的建筑物被风蛇吹毁。类似如今频发的地质灾害。第三个太阳纪是火雨浩劫,大地遭受天降火雨之祸;第四个太阳纪是地震浩劫,地球遭受强烈大地震的灾祸,第五个太阳纪是世界末日,当第五个太阳纪来临,太阳会消失,大地剧烈摇晃,灾难四起,地球会...
[发表于2010-03-02 23:24:03 阅读 1066 次 转载 1 次 评论 14 条]
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