劫 后天府泪纵 横，伤心岂独谭*作*人：http://wuxinkuaiyu07.blog.com/%e8%b0%ad%e4%bd%9c%e4%ba%ba%e7%9a%84%e7%bd%aa%e8%af%81-1989%ef%bc%9a%e8%a7%81%e8%af%81%e6%9c%80%e5%90%8e%e7%9a%84%e7%be%8e%e4%b8%bd/     链接的内容较多，请耐心读下去。。。。。

    张羽读书（第一期201027）         本期读书： 《吴虞和他生活的民国时代》 冉云飞著         民国病人吴虞   ——读《吴虞和他生活的民国时代》     文/张羽     这是一本看上去很平实的“历史书”，和黄仁宇写《万历十五年》一样，冉云飞也试图从一些不起眼的小事（吴虞的日记）见微知著，不同的是，黄仁宇以小见大的“大历史”最终结论是宏观的，但《吴虞和他生活的民国时代》却一直在地面上执着寻找民国时代的大街小巷、餐饮美食、人情世故，仿若一卷民国时代的清明上河图，完全是民国的白描风俗画。   一说起民国，这时代的人脑海里多半是“学贯中西的鸿儒、制服学生、留洋先生、旗袍美女、老爷车。。。。。”，仿佛民国是个自由富足的样板。但我一翻开《吴虞和他生活的民国时代》就吓了一跳，书一开篇就写了民国时代的人肉买卖，靠，人肉...

http://www.dinkypage.com/52784 （该翻*墙礼物含G点，你必须打开链接才能得到，如果你对此礼物没兴趣，那就只有随缘了。）

  图片源自twitter网友，具体作者不详。

  本文转自冉 云飞博客http://www.bullogger.com/blogs/ranyunfei/(须翻墙）   分享冉土匪这篇博文原因有二：一、这篇文章对互联网对话交流有教育意义。二、难得看到冉土匪没有敏感词的文章，转载本文是绝对安全的。       和互联网一起成长   文/冉 云飞     与互联网一同成长这十年，在我的人生旅程中是最为重要的十年，对我个人来说，无论怎么估计都不过份。   我上网的时候是1999年，那时我已经34岁，虽然读书不少，但思想和价值观似乎都处于一种没有多少改进空间的定型状态，但有意思的是，这时上天便送来了互联网。说上天送来了互联网，当然是个感性的说法。但我想要说的是，互联网给我的生活带来了惊喜，给我自身带来了颠覆性的变化。   刚上互联网的时候，上网也就是玩游戏、聊天、收发邮件和吵架。在一些著名的BBS掐架和说粗话，成了我发泄剩余精力的处所，有时甚至言辞过激到要把辩手约出来，拿砍刀对砍的地步。因为深受斗争哲学、非此即彼、仇恨教育的训练，再加上自认为...

“引用型批评”是低能的 “引用型批评”是中国艺术批评的一种病   我指的“引用型批评”是——过度依赖“引经据典”，把“引经据典”作为“主要论据”，以此卖弄“知识权力”，甚至“断章取义”的“批评习气”。   ——张羽       在拙文《荒唐，批评也讲“出身优先权”》里有几段与“引用”有关的留言很有意思，特转帖。http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/zhangyu/83616   宣宏宇： 读书是必须的，如果对一个领域的研究情况都不了解那还如何谈起。   引用很多时候是必要的，不但可以不必重复许多已经做过的分析，而且还能更好的将所讨论的问题语境呈现出来。...

 想必最近大家围观“笔战”都累了~就来个好玩的娱乐娱乐。。。      

  当“片山屎”遇见“专业艺术批评”           一、“片山屎”和“郭跳跳”   1.近日来，艺术国际吵开了锅，仅仅因为“片山吃屎”？其实非也，主要是“青年批评家”们对片山的“主观否定”暴露了专业的缺陷（对行为艺术的无知），网友们也够“牙尖（嘴巴刁）”，非要扭住“青批”的“小辫”不放，惹得“青批”们暴跳如雷，仿若“一群郭跳跳”。   2.没见片山亲自出面反击，看来这群“郭跳跳”没有“片山屎”有定力。     二、行为艺术油爆“片山屎”   1.我不认为片山的行为现场是失控的，他这个作品的价值在于“事件性&...

一、是吗，学过生殖课的更懂性交吗？那些道家房中术大师白修炼了？         二、当“引用”成为唯一有亮点的论据，过度依赖“引用”是否是创见匮乏的体现？   三、有说辞不等于有观点，学院科班经历不等于优先权？     ———————————————————————————————————————————     四、关键是“作...

这是一篇不错的演讲，让那些歪曲真相的国内报道见鬼去吧，点击链接知晓真相http://docs.google.com/View?id=dcdm8sm_255p7fp6cz   （不好意思，基于众所周知的原因，我只提供链接。）

 http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/shengwei/83142盛葳《何谓现代艺术批评》   这篇文章倒是思路和逻辑很清楚，有“艺术批评学”的普及价值，但我觉得太特权了，把“专业培训”等同了特权？   偶没有科班的批评学文凭，自然不敢说自己是“狭义的专业批评者”，只好摘录几句自己在该文的跟帖，权当质疑。         先肯定，思路清晰，引用名人名言若干，但你自己说了什么呢？偶也来引用一句“伪学者们总是到处贩卖别人的面粉，从来不用自己的脑子思考。——尼采”   幽默一句，按博主所言的逻辑，狭义的批评必须需要专业训练，那是不是——没有上过医学院的生殖课，就不懂性交呢？     这年头真要命，在艺术圈写文章不引用“名人名言”就没法证明“自己是看过书的&rdquo...

  “方便面批评”的伟大推动力       有某网友嘲讽网络艺术批评，说网络上那些经常发批疯的“太快”了，快得“像方便面”一样，并且给这类网络艺术批评冠以“方便面批评”的帽子。     如果说网络批评是“方便面”的话，传统纸媒批评（指思维方式）就是“又臭又长的裹脚布”。     很多人都自称网民，但我发现很多人只会上网，但不懂网络的精义。他们在运用网络发言的时候仍然依据的是纸媒的思维习惯，习惯封闭的、单向的、绝对权威的书写和表达，习惯纸媒啰嗦的长篇大论。一旦在网上遇到网络小民的不同异见，就顿觉网民们是粗俗的屁民，在他们看来，我堂堂科班出生的批评精英怎么可以和屁民对话呢？你等屁民的“三言两语”算个屁啊？我可是“懂大段大段抄书”的“图书馆级砖家”啊？     谁的书读得多，不见得...

  片山，再来一泡酸梅屎！       1.建议片山再来一泡酸梅屎！不过这次你就别吃了，送给那些评酸梅酱奖的“青年才俊”们。     2.酸梅屎可是“最国际化”的前卫时尚哦，绝对不可能让人“不堪回想”。     3.酸梅屎又酸又甜，做工精美，需要拉屎的人提前一月排空肠胃，一月的时间尽食酸梅，饮甘露之水，才能得到一整坨唯美的酸梅屎，这堪称一月磨一剑的技术典范，绝不可能是“简单炒作、满足于表态、功利心作祟，浮躁风气盛行”的产物。     4.当你送给才俊们的时候，其芳香之气早已经飘满人间，谁再说芳香只是美丽的口号，就有点不领情咯，这时候就可以理直气壮的说：革命不仅要请客吃饭，更要吃酸梅饭。     5.酸梅屎飘香不亚于满房间的桂花，不仅有实实在在的滋味，还有空间空白的遐想，千万要在墙上写满“我们吃过酸梅屎我们吃过酸梅屎”，这应该算得上是另一种机智了，当然...

转载文学怪才张万新的早期诗歌一首，这首诗更像一首野趣横生的幽默山歌，笑死我啦！     《一个妇人唱挽歌》   我在乡下看见一场丧事 死者的亲人从各条山路上来了 提着腊肉牵着儿童来了 打着手电和雨伞来了 来了就哭   夜极深了 听话的孩子去睡了 不听话的就要挨打 母亲的巴掌不管用 父亲就过来用脚踢 总算把他踢进被窝里 披麻戴孝的妇人 就唱起了挽歌：   你这个狗日的负心汉（哦） 翘着个鸡巴就往天上走了（哦） 隔壁王二毛的奶奶托梦来了（哦） 说你抱着天上那个织女（噻） 滚进银河那么宽的沟沟里去了（嗦） 你做的丑事（哦）哪里像个好人（嘛） 你还想得起我（噻）就打个雷电来（哟） 我和你在云天上打亲架（啊） 你才晓得（哦）我也不是只吃干饭的（哟） 人都走了（哦）花开着还有啥用（哦） 遭孽的妇人（噻）变成枯井了（嗦） 从此只有洞眼（哦）没有泉水了（哟）   1992年

网友送给谷歌中国的花及问候。。。   图片源自twitter网友

  子非我，非人之类。   ——被异化的行为艺术生物体          1．每次做完行为艺术，作为作者只有看作品文献的份，无法目击自己的第一现场，这是对艺术家最大的残忍，他永远被剥夺了观看自己作品现场的权利。   2．每次退出现场，退出作者在场身份，我就会若有所失，把唯一的精神寄托寄希望作品照片和视频的完好呈现，但最完美的记录也无法完全还原现场。我只能通过一次次审视文献来回忆现场，但回忆也只能是支离破碎的片段。。。。。。   3．也正是因为这种作者与现场的疏离，我看到了一个“出自于我，但完全不属于我的崭新世界”，用卖弄词藻的批评写作习惯写出来——“由作者及作者作为对象的身体延异出非作者个人的“人类——之——类我”。   4．不是人类，而是是“类人”，是“人类之——类镜像&...

转自李承鹏博客http://blog.sina.com.cn/lichengpeng       其实看了就知道，《阿凡达》是一部反映钉子户抗暴力拆迁的影片，剧情如下：   第一阶段：2154年，一个叫RDA的土地开发公司，来到一个叫潘多拉的地方搞开发，号召大家只要搬家就可以有诱人的赔偿。可那条街居民大多一根筋，说这里是他们祖祖辈辈居住的地方，再多的钱也不干，再好的地方也不去。开发商就很恼火，这家开发公司其实是有半政府背景的，手下还有一些性格暴烈的打手，就像城管，于是开始打。但居民们拥有一些稀奇古怪的自制武器如弓箭、石头，还有违章的大型宠物如长颈马、迅雷兽，男女老少都很难缠，加之老街地形复杂道路崎岖，手机信号都有死角，所以开发商一时得不了手，还伤了不少人，这个时候开发商就想出派“阿凡达”去当卧底的点子。所谓“阿凡达”计划其实是让人化妆成当地居民刺探他们的底牌，了解地形，分化瓦解，为开发商提供最佳拆迁方案。   第二阶段：可是这个叫“杰克”的阿凡达在卧底时不小心泡上...

    张羽行为艺术表演【被动谜语】 Open国际行为艺术节十周年   特别感谢艺术家刘成英先生提供摄像资料   温馨提示：为了最大化还原现场效果，建议放大音量。。。。。。   相关链接http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/zhangyu/60553

乱侃胡子及其他       【胡子】   1、为什么那么多大政治家都有漂亮的胡子？而且很有设计感？   2、格瓦拉的胡子迷倒一群姑娘，中国民主人士有这样的魅力么？   3、哈维尔的胡子也很有味道。   4、蔡元培李大钊鲁迅闻一多的胡子留得很有品位，显然他们是懂美学的。   5、无产阶级教育把中国男人留胡子的美学搞没得了。   6、古代中国男人都懂得胡子的美学趣味，当代中国男人的胡子都留得太粗糙，一点美学趣味也没有。   7、当代中国男人的胡子缺乏美学趣味是世风日下的表现。   8、在古代，男人的胡子有审美的功能，也有性爱调情的功能。   9、古代中国男人不仅梳头，还梳胡子，太他妈的懂得生活的艺术啦。   10、达利的胡子是最有幽默感和反讽意味的胡子，不仅胡子向上翘，还打一个蝴蝶结。哈哈，换成打黄丝带就有政治隐喻咯。。。   11、【再在八字胡上缠上各色丝带就有幽默和达达艺术的力量啦】RT @lianyue 曾经有人 觉得民主女神不够有力量，于是给...