日前哲学家夏可君先生的一篇博文《重要的是艺术?——中国当前艺术的形势及其可能的方向》 开篇道出只有一种时间性的波普艺术或玩世化的艺术形态已经基本终结!所谓“重要的不是艺术”的态度已经不再有效!,这引发的大家对于艺术的讨论——重要的是什么?他深入细致的分析中国当前艺术的形式及其可能的方向,指出中国当前社会是一个奇特的社会,即处于混杂状态,是一个“混杂的现代性(Confusion Modernism)”的形态!文中说到我们需要面对现代艺术的基本悖论,“怎么做都可以”与“怎么做都不可以”,让人顿生惊奇和感慨。他还提出“余像艺术”,“写象绘画”的概念以及抽象自然在中国艺术的可能,如何重塑一个新的艺术生产链以及运作逻辑。欢迎大家积极参与,和夏可君先生一起进一步探讨重要的,到底是什么?

访谈时间:5月11日 16:00-17:15

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访谈内容(共28个问题,24个回复)

  • 主持人

    徐培琴 :各位艺术国际的网友,大家下午好!欢迎来到艺术国际在线访谈,本期我们的在线访谈话题是:“重要的还是艺术——‘艺术,重要的到底是什么?’系列访谈之二”。我们很高兴地邀请到本期嘉宾夏可君先生来做客。

  • 霁婷蓒 :向 @夏可君 提问:夏老师好!当今社会我们生活在浅薄的唯物主义里,人们甚至希望自己是商品,是可以销售的,希望有选择的空间,希望把所有的东西都兑换成现金,即便是我们的幸与不幸。艺术到底是什么?重要与不重要已经渐渐疏远了。。。

  • 此在 :向 @夏可君 提问:我最近看了一本随笔《边界上的行者》里面第64页森.山方的忧虑中写道:在今天,包括我在内,没有一个画家有能力画好一个苹果,有能力给如其分地“捉住”一个苹果的视象。我们可以用摄影机、电脑、镭射,无论它们有多少好处、多有意思,然而还是不能“捉住”

  • jiangxiaoqing :向 @夏可君 提问:看到您分析的中国当前艺术的形势比较深入,你如何看在当前艺术市场中拍卖行占主导地位呢。今年的艺术北京成交很好,据报道有3亿元。90%以上参展商都有交易。但是拍卖行很多的春拍预展也在那里,这是中国特色吗?

  • 王俊森 :向 @夏可君 提问:在绘画艺术上慢慢行走,在当下什么都是钱为主的社会里,越来越发现绘画艺术装饰的实用性与其更高的神性很矛盾,很多时候不是我们想选择什么,而是没得选择,什么重要真的很是茫然

  • 程美信 :向 @夏可君 提问:夏兄好!读毕你的《重要的是艺术吗?》文章,发现你对这句话的理解不正确,导致你把当代艺术看成是“非艺术”,或是“反艺术的艺术”,忽视了它本义是针对“重要的是艺术”——中国传统艺术的去政治化、去世俗化的主要面目。

  • 程美信 :向 @夏可君 提问:其次,你一个不可思议的主张是要用当代艺术、现代手段去承载几千年传统的文化体系,这一套张艺谋、蔡国强、徐冰都在干的,很多人在干,结果怎样?还不是新瓶旧醋。

  • 程美信 :向 @夏可君 提问:是的,我正在写批评你这文章的评论,希望我们多交流对话。在我看来,你的观点具有普遍代表性,也是当前中国文化艺术的症结所在,因此有必要展开批评讨论,希望拿出有力的论据说服我和驳倒我的观点。

  • 杨林 :向 @夏可君 提问:我非常赞同夏先生文章所论!目前的中国艺术界的确存在着盲目性的“逆向”探索的风潮——似乎,反传统的就是当代的。而我们仔细观察时发现:所谓的波普或玩世其实是西方早就摒弃的“通俗化的商业特征(广告)的视觉表象形式”,这类“绘画”是源于“使用美术”范畴。你认为呢?

访谈嘉宾

夏可君

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