以军空袭加沙至少致230人死亡780人受伤 　来源：中国网  / 中新网/新华网　 　　一名受伤的巴勒斯坦女孩在医院接受救治。　　 男子怀抱在空袭中受伤的孩子。 　　中国网08年12月28日讯，据美联社报道，以色列战机27日和28日晨对哈马斯控制的加沙地带发动了大规模空袭，对空袭目标投射了100多吨的炸弹，炸死至少230人。这是中东冲突中最为血腥的袭击行动。以色列政府称，空袭行动没有限期，旨在制止针对以色列南部地区的火箭弹袭击。 以军空袭加沙地带 加沙一名负伤男子 哈马斯在加沙市的警察总部举行毕业典礼时遇袭，尸横遍野，一名警员抱同袍的尸体痛哭。 两名巴人抬起一名满身鲜血的伤者，将他送到医院急救。 12月27日，一架以色列军F16战斗机在实施对加沙地带的袭击后准备降落。新华社/路透 中新网12月28日电 综合报道，以色列战机和武装直升机27日对哈马斯控制的加沙地带发动了大规模空袭，目前空袭已导致至少225人死亡，另有约700人受伤。 死者中包括哈马斯任命的警方负责人、哈马斯安全和保安部队领导人、加沙中部地区...

赵无极：黑白梦中---黑白重述黑白梦     文：张泉  图：何政东(人物访问)、Dennis Bouchard,Paris．Zao Wou—KiArchives,Paris—France(作品图)当人们仍然执迷于墨迹泼洒的萧萧落木与远山，赵无极却开始冥想，怎样将风和虚空，以及空气的流动，安置在纸上。当人们仍然臣服于黑白光晕交错的水墨世界，赵无极看到的却是色块撞击之后，“空寂的白色、安详的蓝色、令人绝望的紫色和枯黄色”与传统的黑白写意拼合而成的无边忧郁。赵无极在他的漫游时代，一度做过毕加索的邻居，八十多岁的毕加索对这个矮个子中国年轻人一直青睐有加。50年后，当赵无极自己也进入耄耋之年，在法国人心目中，他已经和毕加索一样声名显赫。他终于走出毕加索的阴影和荣耀，成为新一辈人仰望并企图逾越的图腾。他在纸面上导演的一场场黑白梦境，征服了以挑剔著称的法国人，更让全世界重新发现了潜伏在纸上的中国——它所倡导的艺术传统，与彷徨中坚定的变革。      “安德烈·勒庞”号邮轮停泊的地方，是1948年愚人节的法国马赛港。彼时的赵无...

矛盾与困惑：当代艺术中的西方主义   邹跃进  来源: 大艺术          我的《他者的眼光——当代艺术中的西方主义》(以下简称《他者》)一书出版后，有若干问题还想进一步探讨一下，以求正于读者。 　　“眼光”与“问题” 　　《他者》一书研究的主要问题是1978年以来的中国当代美术，在其发展过程中怎样在西方文化艺术的影响下认识和解决中国自身的问题，又以怎样的方式回应西方文化艺术的冲击和挑战。在此书中，笔者把“西方的文化艺术”改写为“他者的眼光”，意在说明我的研究对象——中国当代美术——作为承担所有问题的主体，是以“西方的文化艺术”为客体和“他者”的。这一点意味着西方的文化艺术并不是一个外在于中国当代社会和历史的存在者，而是通过中国艺术家的理解、需要而转换成了他们观察生活、体验情感、把握问题、创造艺术的“眼光”。通过“他者的眼光”，中国的艺术家才创造出了一种可称之为“西方主义”的艺术景观。 　　中国当代美术中的“西方主义”，是在“他者的眼光”与“中国的问题”的相互需要、相互制约、...

    与具象同行 ——中国抽象艺术的发展历程 文/贾方舟     抽象主义是现代主义诸流派中最重要的流派之一。它兴起于20世纪初的欧洲，瓦西里"康定斯基、卡西米尔"马列维奇、罗伯特"德劳内和佛拉基米尔"塔特林是这一流派的开拓者和最早实践着。包括抽象主义在内的现代主义思潮出现不久，也先后扩散到非西方国家，日本是最早接受这一影响的亚洲国家，接着是中国，二、三十年代从欧洲、日本留学回来的青年学子也在中国掀起了一场现代主义运动。林风眠1925年回国即担任北京国立艺专校长，次年发表《东西艺术之前途》，接着又组织“北京艺术大会”提出“打倒模仿的传统艺术！”“提倡创造的代表时代的艺术！”后来，又有“决澜社”、“中华独立美术协会”等现代美术社团的出现。相隔半个世纪以后的70年代末80年代初，现代艺术作为一场运动再度兴起，并在短短几年中复演了现代主义的诸多流派，抽象派、表现派、超现实主义、象征主义等等，再经由90年代的沉淀、冷却、深化的过程和本土化探索，不少艺术家成熟起来，并由他们各自的面...

  惊艳的非洲传统人脸彩绘   来源：国际在线专稿  编辑：朱冀湘          <rame>   /* 公用 */.blog_bottle_msg {position:absolute;top:0;left:0;display:blcok;visibility:hidden;width:260px;overflow:hidden;}.blog_bottle_msg_iframe, .blog_bottle_msg_bg_top, .blog_bottle_msg_bg_middle, .blog_bottle_msg_bg_bottom, .blog_bottle_msg_content {position:absolute;top:0;left...

探访山西平陆地窨院——即将消失的奇特民居   看过的一篇文章，平陆两字却深深地印入脑海．“上山不见山，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。”　不知道会是怎样的一番景致。     偶然的，从陕西到山西，过三门峡到了平陆。     平陆在山西最南部，它的名字最近突然在旅游者中间热开了，是因为那儿有特有的天井式上窑院落，也就是“地窨院”。    　　地窨院是一种黄土高原上特有的民居。就是从地面挖下去一个方形的几十平方米的平底大坑，深度一般在10米左右，然后从一头向崖边挖出门洞，另三面掏成正窑、左右侧窑、多为一明两暗式结构。人们就在窑洞里居住。这种地下住宅、冬暖夏凉，是很有特色的居住方式，布局有点像四合院，还有带牲口圈的。地窨院的排水也是用打洞的办法解决，在院中挖一口大腹的深坑作污水和雨水的徘放处。屋顶上面是平坦的场地，粮食打好，从事先留好的仓洞里，直接倒进贮粮的屋子，然后堵住洞口。外人来到村里，还以为有个土坑，临近才知是一个红红火火的人家。 “请问地窨院在哪里？”到了平陆就开始...

    李小山——是谁，是什么，代表了中国当代艺术的成就？　 　　     九十年代后的中国当代艺术已穿上西装，打好领带，皮鞋擦得雪亮，笑容可掬进入“国际艺坛”了，这是因为，“人家”发给了“我们”越来越多的入场卷，施与我们越来越多的在“国际艺坛”中亮相的机会，多么令人着迷啊，从今往后我们的前景一片光明！不妨做一个对比，“85新潮”时期的中国当代艺术是以“创新”为旗帜，其做法是大面积地模仿和借鉴西方现代艺术现成经验和现成作品，那时，几乎所有向往“创新”的艺术家都还保持着原始的生命力，在现实里跌打滚爬，虽然脸上手上和衣服上沾着脏物，嗓音嘶哑粗犷，行为举止不合规矩，但是显得生龙活虎，他们的作品散发着可贵的新鲜气息……只有短短几年，情况开始起了变化。90年代以后，曾经的无名小辈终于“阔”了起来，在一种标准和需要的匡正下，他们大大改变了……可以说，90年代的当代艺术是在继80年代的余绪，在样式、风格、品种诸多方面仍然维持原状的情况下，走上一条精致化、物质化和平面化的路途，已经“阔”起来的人不想“革...

吕澎：灵魂的冬天    2008年11月18日的《 21世纪经济报道》提示人们：中国“月度财政收入年内首现负增长”，这暗示了由美国次贷危机引发的全球金融“崩溃”对中国经济的严重影响。事实上，种种经济数据——“如企业利润、城镇居民人均可支配收入、外贸进出口、商品房销售面积、汽车销售量、证券业、保险业、房地产业和建筑安装业营业收入等的增速均有不同程度回落，有的甚至出现负增长”——已经告诉人们：“严冬”已经来临。对于那些年轻的艺术家来说，拍卖场上不断出现的流标消息和艺术市场的骤然萧条的确让人心里不安，可是，从1978年以来的三十年的改革开放已经为中国新艺术提供了政治和经济的基础，在很大程度上讲，经济领域出现的危机与政治、社会和文化领域暴露的种种问题很快将成为艺术家的资源，产生出大量更加富于创造性和充满活力的作品，从这个意义上讲，新世纪第一个十年即将结束的这个时刻，将很自然地成为一个艺术时期的转折点。但是，在如何看待“冬天”这个问题上，存在着不同的看法。这里，我仅仅想针对批评界一个灵魂进入冬天的现象发出一丝议论。 冬天本身不是一个贬义词，因为我们每个人会由于自身的...

“学院”，还有没有意义？   作者：赵力　　　 　 来源：《世界艺术》   　　在古希腊，雅典城郊有一座精致的小花园。这里芳草萋萋，繁花似锦。在花草树木间，小径、喷泉点缀出迷人的诗意；四周的院墙，暗示出“人间”与“天堂”的那种泾渭分明。事实是它的魅力，更因它的历史而绚烂夺目。根据传说，这片土地最初属于一位名为阿卡得摩斯（Akaademus）的阿提卡英雄，这位英雄的声名源自一次与迪俄斯库里兄弟的巧遇。当时这对兄弟正在寻找他们的妹妹——刚刚被忒修斯诱拐走的大美人海伦，阿卡得摩斯向这对伟大的双胞胎兄弟透露了海伦的秘密藏身之处。而为了纪念英雄阿卡得摩斯的不朽功绩，后人以阿卡得米（the Academy）来命名这一地点，并一直对此抱持着某种尊崇的态度。 　　公元前400年左右，柏拉图成为了这座花园的新主人。在此，他建立起学园，且以花园的名字来命名自己的学园。正是柏拉图关于花园的创新性使用与命名，使得阿卡得米（the Academy）进入了人类文明的历史，成为了人类文化词汇中的经典。 　　在柏拉图之后，“学院”（the Academy）逐步成为了西方文化中的一...

唐廷强作品

买卖本是同林鸟，风雨欲来各自飞     艺术专家纵谈金融风暴背景下艺术生存对策 (记者/主持人: 赵阳) 洪平涛（上海五角场800号艺术区总策划） 俞璟璐博士（上海大剧院画廊总裁） 奚耀艺（国内知名独立艺术评论家） 马 天（职业画家/美国)-曾长期在AIG美国国际集团(友邦保险公司)的全球私人客户部任近现代油画艺术品投资收藏咨询顾问 记得《红楼梦》里，各种家族利益的算计投机，可谓是琳琅满目。但等到危机来临的时候，贾府内所有源于另有图谋的婚姻大多凋零破败，大难临头之时，唯有宝玉黛玉，就算没有结婚成为夫妻，却也是心中满满的幸福踏实，收获了人生;其实艺术收藏与投资，亦是同理。 在席卷全球的金融风暴来临的时候，没有一个环节，一个产业，一个人能够独善其身。我们组织了一个由艺术投资专家、画廊经营者、艺术评论家和国际艺术投资顾问/美籍华裔画家参加的小型研讨会，以各自不同的视野与立场，纵论金融危机背景下艺术市场的战略判断，战术对策，并探求艺术收藏的真谛。 在‘当代艺术’虚火暴窜的时候，任何劝阻这列狂奔列车缓行的，都会被视为立场保守而被投机者远离。现在，市场泡沫...

艾未未：艺术没有权力 只有希望争取的权利  作者：彭苏          艺术没有权力，只有希望争取的权利   　　他们问我，圆形怎么能有方位感?我说完全可以，画了一张草图。这就是今天鸟巢的雏形   　　“我从来没有，真的从来没有对鸟巢表示过不满。   　　”一个多月前，艾未未在接受德新社采访时，对记者发火了。   　　事实上，无论在北京奥运会举办的前后，作为国家体育场的设计者之一，他都无兴趣再提及关于鸟巢的话题。就像他厌倦了一再向媒体重复他过去的履历。   　　他想说的是，几天前是王朔51岁生日，昨天一帮朋友在这里聚会。昨天是2008年8月27日，这里有他著名的FAKE工作室。   　　昨天的昨天，他还是诗人北岛笔下一开口就脸红的大男孩。   　　“我在想，我是怎样到今天的。这就像从山上滚落的石头，取决于...

宋庄之战 谁是赢者 作者：胡 笛 “更多宋庄艺术家是潦倒的，只能说5%是富起来的艺术家，95%还在进行各种生活或者生存的挣扎。大家不要以为宋庄艺术家真的全面脱贫，有的艺术家十年都没卖出一幅画。”最早入住宋庄艺术村之一的艺术批评家栗宪庭如是说。事实上，两年前就有报道指出宋庄平静面貌和乐观前景之下贫富差距的残酷现实。除了诸如王广义、方力钧、岳敏君等“艺术大腕”，广大没有成名的画家面对日益高涨的房价和基本生活成本，却不得不挣扎在生存边缘，“某某画家‘穷’得没钱买颜料”，“某某画家为了吃饭不得不低价贱买数年心血凝成的作品”……宋庄光环下的落魄对某些群体是司空见惯的旧闻。 越来越引人注目的宋庄现在习惯于被称做“艺术家群落”，既是群落，有影响力，自然也有阶层划分，这早在圆明园时期就已显露出来，到如今已潜移默化而为某种规则。个中人际关系、利益分享之丰杂自不必说，未来发展也还扑朔迷离，眼花缭乱之际，为“房子”冷不丁被尊自己为“衣食父母”的农民通过法律索回，艺术家们群情激愤了。旁观者在为艺术家们抱不平的同时...

尹朝阳：对西方的崇拜早该结束了   作者： 邱家和 590) {this.resized=true; this.height=this.height/(this.width/590);this.width=590;}" border=0> 590) {this.resized=true; this.height=this.height/(this.width/590);this.width=590;}" border=0> 作品.情侣之一——布面油画 590) {this.resized=true; this.height=this.height/(this.width/590);this.width=590;}" border=0> 作品.乌托邦之五——布面油画 ⊙本报记者 邱家和 出生于1970年的尹朝阳，被许多人归为中国当代艺术家中的第三代——“70后”一代。不过他本人对此却不以为然。事实也确实如此：在近日于上海民生银行美术馆举办的尹朝阳的个展“十年”上，我们可以看到艺术家的各类主题的创作。和其他“70后”艺术家一样，他...

程美信：中国美术馆为何杜绝当代艺术  注意：当代艺术不是泛指当代人所创造的艺术，而是指内容与形式具有当代性文化价值以及社会意义的作品 综观中国美术馆07年度的152次展览，全由各级政府、美协画院、美院包揽了举办权，包括62个人展览都以官方名义举办，其内在权钱交易的潜规则更不言而喻。令人无法接受的是，在152次展览中，居然没有一次上规模的、上质量的、严格意义的“当代艺术”展，只有刘庆和和沈氿两人的展览够得上“当代艺术”范围，其背后的关系周折也不难想象。类似黄铭哲、庄喆、蔡云程这些风格化的现代绘画，均不是严格意义上的当代艺术。象“视觉遭遇——中国油画新锐展”几乎跟“新锐”毫无关系，刘大为工作室高研班“直面生活”画展，必定权力与人情的“关系展”，一些人花钱进这类高研班，八九都心术不正，无非花钱搭班“升高发财”的顺风车，那样可以进入美协和镀金卖个好钱，这便是他们“直面生活”的艺术本质。此外，类似“意象油画”或“写意油画”程式化的伪现代艺术也有几个。可是，07年的书法展却多达20次以上，占全部展事6分之一，可真正的当代艺术却等于零的程度。可见，中国美术馆已完全杜绝了当代艺术，成...

李老十走进798     李老十走进798 由798艺术区 喜神艺术空间 主办, 李老十画友会 协办 的 著名画家 李老十 走进798 作品展 ，将于2008年11月1日隆重拉开帷幕，这次为期二十一天的展览汇集了李老十生前的精品之作，很多都是没有发表过的。 李老十是一位以笔墨语言和传统风格表达现代感受，赋予诗书画一体的文人画模式以新生命的艺术家。他创造的视觉隐喻，他的个人化、心灵化的绘画形象，为中国画的发展提供了宝贵经验。他十二年前的弃世，是一个令人痛惜、值得省思的悲剧。 关键词：残荷，鬼，诗书画一体，个体生命意识。 今年是李老十去世十二周年，我们主办这次展览来纪念这位故去的伟大的艺术家，在此诚挚邀请各位朋友和我们一同体味他留给我们的艺术精品，感受他延续的艺术生命！ 展期： 11月1日～11月21日 开幕酒会: 11月1日 下午3点 开放时间: 上午10点~~下午6点 (星期二~~星期日) 联系电话：59789112 / 84599532 喜神艺术空间 590) {this.resized=true; this.height=thi...

艺术批评的写作 作者：殷双喜　　　 　　一、批评的价值 　　艺术批评具有不同的学术层面，最前沿的是批评实践，即批评家运用各种批评方法对作品做出具体的鉴赏、分析、判断与表述。第二个学术层面即批评的批评，它探讨批评的时代背景、文化空间，批评家的知识结构、学理背景、批评标准、艺术规范和方法论原理，乃至批评家的人格魅力和职业道德。而制约、影响“批评的批评”的，是第三个学术层面——批评哲学，即有关批评的本体论思考，这是涉及“批评”这一人类知识增长和精神文明进步的基本行为方式和思维方式的哲学思考。 　　批评家在今日应该自觉地放弃艺术的立法权和审判权，因为这种艺术的立法权和审判权来自两个并未经过认真检验的假定前提，一是认为所有的艺术都可以而且必须通过一个主流的统一性的标准来判断取舍;二是认为批评家可以真正理解并掌握这种统一性的标准，并有责任带领画家走向完美之境。 　　当代艺术家正在放弃对于宏观世界和社会的神话与英雄史诗的吟唱，转向个体的当下生存体验与命名、表述，他们成为时代生活的现场目击者、个人内心经验的自我分析者、现实存在物和现实关系的命名者。他们“以艺术的名义”对...

一个精神囚徒的奔窜      ——由林采宜新作《底色》引出的闲言碎语 作者：王孔平 毛主席说过，有人的地方就有阶级斗争。 梁羽生也说过，有人的地方就有江湖。 这两个人出于不同的立场，在当时的语境下放言即真理。前者是为了巩固政权，后者是为了让武侠小说赖看。 笔端起风云者除了梁羽生，还不在少数。与文字发生恋情，钟情方块汉字的阳刚之俊美，润圆之俏丽，这回邻（林）家女子新书《底色》面市，因为喧哗，所以骚动。 因为是性情相近，因为曾经是同行，现在是同事，所以我与林采宜博士称邻。 她有该死的让我恨得牙痒的贵族气息，有着曼歌轻柔的发声音调。苹果只可以切开，小片小片吃吃，不可伸嘴啃咬。她快速翕动睫毛闪电拍摄尘世过往的每个瞬间，成为写作的原料。我的“仇贵情结”系少年阴影所致。邻村财主之后学他老子，敲掉门牙镶金牙，将“萝卜丝丝”普通得不能再普通的凉拌菜非要说成“萝卜西西”，就想露一口财富。 邻家女子的财富不在嘴边而在键盘间跳动。私下认为，邻家女子出手的东西属于小女子大文章系列。 一些名人及名人遗孀在了却政治颠沛、生活安逸之后失去了文字激情。侬家猫...

面向未来的亚洲意识——文化自觉与二十一世纪亚洲艺术发展    吕品田 　　亚洲是人类文明的主要发源地之一。在亚洲的辽阔大地上，不息地流淌着的大河——底格里斯河、幼发拉底河、恒河、印度河、湄公河以及长江和黄河，就像一条条巨大的乳腺，在自己的流域里哺育了美述不达米亚、印度和中国等伟大的历史文明；滋养了犹太教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教以及儒学等影响深远的伟大宗教、哲学和思想体系。源自不同民族的人文创造，带着赋名为“亚洲”的土地的色彩，在比照于所谓“西方”的巨大“东方”时空中，汇成既有相似性又有差异性的亚洲本土文化。丰富多彩的亚洲艺术便为这丰厚的本土文化传统所激发。　　审视历史，无论价值内涵还是物化形态，古代亚洲艺术形态具有充分体现各民族文化精神取向和发展规律的自律性，同时也具有深刻反映地缘关系中文化交流所造就的关联性。这种关联性可以在一个客观而又广阔，一个不含价值判断或者价值歧视的认识视野，借助其它地缘文化的关联性得到一种相对的体认。譬如，比照于欧洲文化所表现的抗拒自然、强调人的个体性并依靠“思维理性”来把握世界的倾向，亚洲各民族文化则倾向于顺应自然，强...