镜子成了伞老人的主题。随着影响力的逐渐形成和加大，慢慢地，出现了这么一种情况：到处可以见到关于伞老镜展览的报道。

    有时候，墙壁上挂着一面镜子，右下角签了一个名，他解释说，这就是作品了---他表示他公开地借用了观者作为画的内容。

    有时候，镜子块面组成的装置，与画廊内其他人的作品交相辉映。他借用了其他人的作品，显然引起争议：这好象是个不劳而获的行为。

    更多的时候，他在镜子的表面留了一些地方，供观众照出自己的脸。伞老人说，他的镜子作品，简称画镜，是一种不完整的绘画。一方面，他局部地保留了镜子的现实功能，以便于观画者有新的视觉体验；另一方面，他最后总是无情地将镜子（无论它是否已经失效）打碎，使之成了一堆毫无意义的垃圾，这使得刚在观众大脑里留下了一些印象的绘画消失了实物性，给他们带来了一些不安的感觉，担心绘画真的会残废或死亡。

    伞老人认为自己最绝的作品是：在那家画廊，镜子占据了可以占有的几乎全部的空间的内边，配上变换的灯光，人在其中是光怪陆离、眼花缭乱、不知所措。老伞说，是镜子的功劳：它运用虚幻造就了真实。

    对于镜子，伞老人始终不渝地认为，它是纯洁的天使---按照上帝的意旨，它一言不发，把它所能看到的事物表面收集起来、存放在自己的那个空间。那是怎样的一个空间啊。镜子忠实地认为，它的任务就是只关注事物的表面。事物背后的东东与它无关，当然，如果事物自己把背面朝向它，那么镜子就认为这已不是事物的背面，自己有十二分的职责把它展示出来。因此，镜子不但具有自己的逻辑，而且相当清醒。

    人类一向觉得镜子是吸收能量的。在中国广大的地区，人们在自己家的门楣上挂上一面镜子，由此，就吸收了外部的能量来有效地保护自己和家人，他们亲切地称之为“避邪”。阿基米德时代，人们用镜子收集了太阳能，消灭了来犯之敌的船只。伞老人谦虚谨慎地说，虽然他一向觉得人类很愚蠢很愚蠢，但是他们在对待镜子的态度上，是值得充分肯定的，他为此而感动。

    于是，镜子帮助伞老人成名了！伞老人几乎认为自己是镜子的代言人。于是，商业就向与镜子默契的老伞套近乎，而伞老人居然也不加以拒绝，于是，他们实现了共同纲领。再于是，许多搞艺术的人，也学了伞老的样，利用镜子做起了大量的文章，而且也都成功了----这里所说的成功是指那些人也赚了钱。象早期部分先生那样只是挪用伞老文字的做法，被认为是缺乏商业经验的。好在伞老人也大肚，不去计较知识产权方面的事。于是，皆大欢喜。

    于是，批评家们也坐不住了，他们开始行动。关于伞老人与镜子的话题一再被提及，不时地形成一些文娱活动---哦不，是浪潮。人类的生活由此变得比以前更丰富多彩。于是，他们把那个无奈的老人扔在一边，尽情享用他的无奈带来的艺术大餐。