活的主题，活的艺术，飞行的主题，飞行的艺术，飞行的图腾、预言、灵感——行者无疆                  

                                                             王德仁访谈录          前卫艺术就是说你是一个先锋，一定要首先和你的对立面遭遇了，那它是什么呢，它首先是思想上的一个观念，因为它要反传统，对传统的文化或艺术的概念？？首先要进行突破或者对它进行革命。在网上...

     王德仁访谈录   《国际时讯》记者 青青   青青： 第一个问题，你的作品总能引起争议及媒体的关注，请问你自己认为哪件作品是你的代表作？ 王德仁：我的代表作是《银河系标志》，而且以后的作品都是在展示这个作品的作用和意义。 青青： 先介绍《银河系标志》这个代表作吧！ 王德仁：这个准图腾作品为内外两个部分，一是内部旋转的部分，我们可以直观感觉到银河系天体旋转运动的特点。二是外环部分，有银河系光环的感觉。也可以用数字来表述一下。内部旋转的部分可以用数字ㄧ来表示；外环部分可以用数字Ο来表示，整体内外两个部分可以用数字“φ”来表示。也可以再细表述一下，如旋转部分可以分解为数字6加9。那么6可以用转化为数字Ο；9可以用转化为数字ㄧ，两者又可以用数字“φ”来表示。外部的大环是用Ο。ㄧ。φ三个基本符号组成的，这个组合方式与数学的3进制一致。 青青：《银河系标志》和太极图有一种神秘的联系！这是怎样的联系？ 王德仁：太极图是更加强烈地更加直接地预示着《银河系标志》必然涎...

  王德仁 2008年8月7号20：00

    末日文化灾难末日文化昏迷                                                       末日文化灾难      灾难可以分为两种，一种是自然灾难，另一种更恐怖的是文化灾难。自然灾难有时是无法避免的，甚至是无法抗拒的；但精神灾难是可以避免的，是可以抗拒的，是可以战胜的！    末日文化灾难是对自然和人类造成毁灭性的打击，是善恶美丑对立的世界末日...

                                        礼仪!   -------------------------------------------------------------------------------------------------------------              星星之座!!! 　5月13日下午，都江堰河边一处坍塌的民宅，数十救援人员在奋力挖掘，寻找存活的伤者。突然，一...

    王德仁的三一律是司芬克斯、阿波罗、太极三一律。三者都是太阳神的预言装置。    阿波罗也是艺术神，对于艺术家来说特尔斐城就是艺术的圣地，这里是举行阿波罗神话仪式的地方。在特尔斐阿波罗神庙前祈求神谕，希望获得有关前途祸福的启示。仪式由一名得到阿波罗灵感的女祭司进行。然后由女祭司宣布预言。    阿波罗最著名的形象是头戴橄榄枝花环一手举火炬，一手持长弓…… 在中国，阿波罗的圣火在珠峰上所显示出的神话仪式的魅力具有了更加崇高的色彩，这个崇高的仪式是在太阳东升的红色朝霞中完成的。在中国，司芬克斯还有一个太阳春分仪式！这是司芬克斯所期待的世界文明坐标的必然统一。用中华上下五千年的智慧，将春节移至到春分的时刻，让春节升华为世界性的新春的文化大典，收获这个世界性的庆典仪式，在太阳升起的地方，开始去感动世界！ 

 

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                                               给小宝宝的小卡通---A?2008!    

                                    --明示-- 太阳之环    寻找自己

   红色仪式   红色印迹

★1998年冈底斯山 冈仁波齐峰作品3号招神仪式   至2008 创世礼!          ㈠,大吉祥如意咒（双“＋”字形）    吉祥如意大咒颜色:红色   吉祥如意大咒材料:红布    吉祥如意大咒的术术---20    "十"字总长20m(10+10m)    "十"字总长20m(10+10m)                      两个汉字数字"十"字吉祥如意大咒相加等于"二十"     ...

              ★1988喜玛拉雅山脉珠穆朗玛峰作品二号《王德仁用红色染红喜玛拉雅山》                                     红色的祭祀行为仪式开始了        至2008丰收礼! ㈠,大吉祥如意咒(“万”字形)吉祥如意大咒颜色:红色吉祥如意大咒材料:红布吉祥如意大咒的术术---20东西,南北两边长总计20m(10+10m)中心"十"字总长20m(10+10m)"...

2008自我批判  2  资料添加中   ［大吉祥如意咒］对大吉祥如意咒的批判20年 从1988年加上20年即2008年大的美的艺术革命! 吉祥如意大咒吉祥如意大咒颜色:红色吉祥如意大咒材料:红布吉祥如意大咒的术术---20东西,南北两边长总计20m(10+10m)中心"十"字总长20m(10+10m)"S"线总长20m(5+10+5m)"S"线总长20m(5+10+5m)东,西,南,北四边总长20m(5+5+5+5m) 吉祥如意大咒上配置有:1, 从桑旦卡桑峰祭坛上取下的红黄绿三色欢喜金钢彩旗2, 喜玛拉雅山脉立体地形图［A标志］  对我胸前A标志进行批判①,A标志结构内容之一是桑旦卡桑峰的金字塔结构  ②，A标志结构内容之二是桑旦卡桑峰金字塔上的眼晴。            ③，A标志结构内容之三是阳性举阳礼。  ...

2008自我批判  1    能了解我的艺术主导动机的当然是自己,如此自我批判!爱就是对批判力的批判!爱就是对创造力的批判!爱的信念:人体即宇宙天体!天体宇宙即人体! ----------------------- 1．Φ主题贯穿我一生的艺术主导动机只有一个主导动机只有一个内容只有一个字就是爱最初的也是最后的首尾相一致永恒之环图腾偶像感孕就是爱的传承就是灵感注目礼!《最后的东方》创世礼!《招神仪式》2008丰收礼!《王德仁用红色染红喜玛拉雅山脉》 -----------------------2，Φ祭祀行为仪式祭祀是爱仪式行为突破做为人的各种禁忌!!!就解开了司芬克斯的现代艺术哑谜就完成了现代艺术史命就完成了文化革命 行为艺术是彻底的革命方式!再加上艺术家的人格魅力至上再加上谁能以牺牲生命为代价!再加上作为祭祀的祭品？再加上作为祭品的祭司？再加上放弃了爱就是选择了死亡！革命者的爱牺牲者的爱启动宇宙的爱! 1，熔炼时至今日我是绝对敬仰伏曦画八挂时王天下心态惊叹但丁在神曲中诗人...

                                 资料整理中......       9.8.7.6.5.4.3.2.11988年3月，王德仁在北大广场展示了他的行为艺术作品《第三系列之二——大美术革命演习》他在地上铺满横幅，书写标语使围观的人群无意识的参与到作品中来，并引起了骚乱，达到了他童年时所经历的文革场面的目的，他自述童年与少年时代因出身地主而背了15年“小地主”的绰号，他认为无意识参与者的表演行为又把他推回到了童年时代，而他的目的在于证实“文革毒素还不自觉地残留在80年代中国人的思想观念之中”。这种对童年心债的偿还，竟是以导演“模拟戏”来实现的。   &...