开场白 在我们乡下，有一种职业赶公猪，这行看似不中听，却是乡间必须的一种职业。因为母猪要坏仔，就要交配吧，而自己所养的公性猪仔要成就种猪的境界，一个是时间太长，二是精子不够优良，产仔率和品种都有问题，所以这种职业在特殊的地域应运而生。 大家可别小视这职业，这还是一个传统节目，因为象这样的职业一般为祖传的，他们有一个月下老人颁发的执照，二来有专业的技术和讲究。就拿饲养种猪来说，不是专业能手绝对养不好。他们都有专门的食膳和药膳，特别是下药，我们要保持种猪的精力旺盛，专门的**是必不可少的。而猪不是人，下药的剂量强度时间祖上都有规定，就时间而言，在小的时候和不要射的时候是养精，重在养，为今后发挥功率而做准备。把它们的两个蛋蛋养得早春白玉那么大小，也就是长边直径十五厘米左右，就可出工了。 对于交配的讲究也很多，母猪到了产生卵子的年龄就可交配，当然不一定要发情。因为等到母猪发情，才把公猪找来，在时间和运作上都存在问题，我们的习惯是母猪到了可交配的年龄，象人一样，十二三岁第一次月经后就可怀仔，猪的生理特征和人差不多。人们把母猪绑在楼梯上，把公猪赶过去干，当然敢公猪的人要帮忙，处女猪的那里也很...

文鹏的一系列行为表演具有游戏性质,他既是精心策划的导演更是身体力行的出演者,那个涂上白色油彩的光头,那个身着白衣的行动者,宛如游魂般游走在城市的内外空间中。他每每戏剧性地运用自己的身体资源,在简单道具的帮衬下,身体或被拉扯,或任其摇摆,或凭人击打,观众的恶性参与演化成作品互动性的要义。形象化的演义了游戏的暴力本质,设计出真伪难辨的迷局,肉身转化为社会玩笑的道具。游戏的内核里,忽明忽暗的透射出小人物在当下境况中,命运被他人掌控的无奈酸楚。   何玲在表演中往往设计和运用着一些道具,无论是枷锁还是古井,无论是毛线还是羽毛,都使得他的身体在物质的包装下合理的置换了语意。在这里不仅仅是寓言的现场重现,更是他自我意志力的拷问,更是智性文本与身体语言的对话,当硕大的生肉强化了表演的紧张感,当在场的生理反应演化为作品表达的利器时,我们都无法面对和超越地心引力这支狡猾狐狸的勾引。   姚益清的行为表演直观而巧妙,他有机将庞大的社会学叙事转移为身体的小动作,作品勾引着观看者眼球的同时考查了每一位到访者的智力。在观众的期待中,他不紧不慢地将个人的私密内裤转化成手套,简单的身体服...

开场白 小武，南方人士，身高一米五一，略有点陀背，要是拉直会更高一点。但此小武非彼小武，不是贾樟柯手下的那小武，但他们命运有些相似。 小武小的时候数理化出奇的好，可怜文科太一般，以至高中都没考取。要是在当代，可能进个奥赛班，保送个重点高中都没问题，那他后面的故事就不会发生，我也就不用写他了。所以，人一辈子什么都可缺，但不能缺一个或多个伯乐。想当年，毛主席不是碰到了伯乐，也就不会有今天的繁荣盛世，看来文科一定要学好。 小武毕业或叫失学后，无所是事。毕竟年龄小个子也小，轻重活都干不了，乡下的优良传统成人后都要去深圳广州打工淘金的，他也和同龄人去广州找工作了。可能是他个子矮小，招聘人员从没看到过他，但广州是一个很能容纳的城市，他靠着家里的一点生活费和一点额外收入，他竟然活了下来。几年过去了。 至于小武的额外收入，在这里补充说明一下。有一次偶然的机会，在一个老乡家，三打一正好三缺一，这是一种扑克牌的玩法，正好少个人，于是他上了。在说明规则后，当然要打点小钱，但别人给他定的是只进不出，毕竟是新手嘛，何况没他大家也玩不了。最后他赢了几块钱，这几块钱他又可吃上几餐了， 从此，他就有点上瘾了...

欢乐的梦魇——文鹏与他的“白人”   现代科学揭示了历史中神秘事物的产因，同时也宣告了宗教这个苦难庇护所的消亡。在中国，古时人们将尘世的痛苦归源于前世，将快乐寄存于彼岸；而西方则将痛苦源于人类的原罪。无论怎样，当庇护所消失，人们的痛苦无处可去时，它即漂浮于虚空，于是人类开始认知自我，试图在Be Yourself的呼唤中找寻心底的朝霞。正如同尼采（Friedrich Nietzsche）所说的：“我就是太阳。” 但是并不是每个人都能成为“太阳”，更多的人选择了做一个跃过他人的走钢丝的“小丑”。与此同时，在中国这片广袤的土地上，魔鬼觅到了真理发出的声音于是便伪装成了真理，如同性欲伪装成爱情一般发出了“我”的口号，久久盘旋于人们头顶的痛苦的幽灵如同听到了久违的庇护所的钟声，潮水般涌向了魔鬼占据的山头，创造了一个自己镜花水月般的反面，于是“全民娱乐”开始了。 在这虚无的痛苦与虚无的快乐相互循环的荒诞世界里面会有人开始悲鸣，艺术家与哲学家是最早开始用自己的作品诉说灵魂的低语的人，而行为艺术家文鹏的作品正是试图表现这荒诞世界的缩影，并流露出来他个人最基本的生命个体的感受。同时对于...

独角戏“乞丐”剧本 开场白 乞丐甲，这个是他的名字，或叫甲儿，这名字是他亲爸爸取的，亲爸爸手下有十几个乞丐，当然没有一个是他的种，所以都叫他亲爸爸而非爸爸，据说当年慈禧的儿子们就是这么称呼她的。 乞丐甲没有自己的名字，自然也没有自己的身份，大概当年是被亲叔叔卖给亲爸爸的，亲爸爸是一个成功的乞丐资本家，自然他有一套完整的企业管理体系，要养活那么一大帮人是不容易的。 在甲儿很小的时候，亲爸爸就亲手给他做了手术，就是把他的一条腿永远的固定在他的脖子上，这个形态也是丐帮承袭多年的标准动作，当年，我也很纳闷，乞丐怎么会都长成一个形态？一条腿长在背后，搭在耳朵边，由于常年缺少营养，那条腿自然会小很多，象手那么大小，看来不是长成那样的，是被制成那样的。 丐甲今天有点高兴，因为他用新的乞讨方式让今天收益颇丰，因为人们对克隆出来的乞丐慢慢的没有了新鲜感。早些年，他们刚与观众见面时，生意太好了，大家都把钱给了他而非直立着拿着碗的老头，但人们看到一样形态的一个、二个到N个，就慢慢失去了新鲜感，而这个结果致使乞丐甲的收入每日况下，亲爸爸也不高兴了，对他明显态度差了很多，他也知道这样的结果是亲爸爸...

独角戏“盗墓者”剧本 开场白 在今年某天，一个小镇上，老扬被一种来自地心的巨大力量震晕，等他醒来，他身上已堆满了从屋顶上掉下来的东西。幸好，都是小件物品，拍拍身上的尘土，他竟然完好无损，顺着一个断墙，他爬了出来。外面一片死寂，偶尔有一些呻吟，天己经黑了。   在他身边，有一个机器硬挺挺的立着，这不是那个银行的提款机吗？ 先停一下，大致描叙一下老扬本人，老扬是小镇居民，无正当职业，年轻时跟几个哥们挖过墓，并幸运的有所收获，基本上个人生活无忧。两个儿子在深圳打工，都老大不小的，却没有一个成家，这是他脑火的事情，现在年轻人都不急。老伴在去年的一场病中死去，肺炎，这病看似不严重，医院却没有治好。今天幸好只有他一人在家，他活着，就等于全家人都活着。 在他家的隔壁是农村信用社，他每天都在想着一墙之隔的房里睡的不是他，而是钱，但年事已高，不能象年轻时那样飞动着大铲，要不他早就到隔壁去提了些款子。每天看到银行押送员提着钱进进出出，他心痒痒。  他用手机照了照周围，没有看到一个人，只有几只狗啊，猪啊的，但手机没有信号，他本想给儿子们报个平安。 废墟上，散落着几张...