 - 吴味的无畏、无味和无谓
徐洪波 发表于2008-06-10 08:04:00 阅读 137 次 评论 1 条 所属文章分类: 衣冠“楚楚”
吴味的无畏、无味和无谓//楚楚
吴味先生前些时候在老金的博客上，陪楚楚“玩”了很久。我说“玩”是要打双引号的，因为我认为吴先生是断不会说这是“玩”的。这是他可爱的一面，也是我要检讨的一面。并且要感谢吴先生帮我提高理性思考能力，即使我被他当作反面的“典型”我也是觉得值得的，虽然我是不承认我有足够的“顽固”和能力成为他的敌人。实际上，在对话中大家可以看到，我整体上是支持吴先生的工作的。但是正如我对老金的态度一样，我对吴先生的态度有时也是“暧昧”的，这种“暧昧”主要来源于有关吴味的三个方面，这就是吴味的无畏、无味和无谓。
首先让我感到敬佩的是吴先生的大“无畏”精神，这个“无畏”精神我理解是表现在三点：1，对“真理”的执著，对“不对”的不妥协，为了“正义”、“人权”、“自由”、“尊严”，他有着非常可爱的“拼命三郎”精神，这种精神其实是一种“热情”，对生命和人的热情。说这种“热情”是“无畏”精神是因为，我知道，在中国目前体制里，是需要“勇气”的。2，对艺术的本质的大胆归纳和背叛或言超越。以前学医现在还从医的背景并没有让吴先生的艺术批评和艺术创作有丝毫非专业的畏惧，恰恰相反，这一背景令吴更大胆更无畏。我们不能说这是“无知者无畏”，因为，吴先生清楚地知道专业艺术正是他要造反的对象，它太本质主义了！3，吴先生的无畏还表现在，他将一切当代中外非“问题主义”艺术都打入非当代的艺术圈囿内，大胆断言惟有他的社会科学方法论的问题主义艺术配戴当代艺术桂冠。有人说，吴先生得罪了所有的艺术家，这要有多么伟大的勇气！让我想起伟大的尼采宣称上帝已死，同样令我感佩。
但同时我又极不情愿地认为（严格说是感觉到）吴味先生的“无味”，这令我对吴先生的无畏“暧昧”起来，不坚定起来。其无味也表现在以下诸方面。1，吴先生的批评理论文字极严谨，长于分析，词文极书面学术，不似王南溟先生口语化（我想到王先生的法律背景是否令文字需要简洁有力，恰似律师的语言或律法的文书，同时还想到了医生的处方“天书”）。吴文往往括符里还有括符，句子长之又长，让人联想到医生的手术刀下的“游刃有余”和精细入微，而他的实习生看得要眼花不可，更别说病人的家属（我们对吴先生的手术刀来说是不是我们的“病艺术”的家属？）这种“无味”是不长于理性思维的所谓艺术家的“舌头”麻木造成的，怪不得吴味先生。2，吴先生的作品以及多数他鼓吹的作品确是无味到了我说出口简直有诬蔑吴先生的嫌疑，但必须承认这是我的真切感受。我身边的不少朋友也有同感，“无味”不是犯罪，所以也无需请朋友们作证。吴先生欲颠覆心理主义的形式意味以及与揭示问题没有关系的图式趣味和所谓意境，我是极赞成的。可是，将作品弄得像看图说话（所谓能指所指的明确对应），令观众看了若“令人发指”所揭示的问题倒也成就了“问题主义”的主张，但时常能指所指需要吴先生解释才能绝灭观众的“胡思乱想”的妄念。比如他的名作《毛笔抚摸》，对比金锋的《无字访》要暧昧多了，但有意思和令我不解的是，这种暧昧没有给我造成想象和思考的乐趣。究其原因，我想大概，是想搞清毛笔和抚摸的明确能指所指关系，无所得，懊恼之余，就说吴先生的作品“无味”，以减轻对自己理性思维不足的罪恶感。3，吴先生的无味还表现在和网友论敌的论战，非要将人推至死地不可，我是领教的，很没人情“味”。但我冷静下来说，其实这是有“味”的，可以让论敌集中精力“酣战”，不津津有味，何“酣”之有。所以要感谢吴先生的这个“无味”。
说了这么多吴味先生的“无畏”和“无味”，其实我最终想提出的是一个问题，吴先生的这些“无畏”和“无味”的工作对艺术和艺术史尤其对大多数艺术家来说，是不是“无谓”的。无谓字面意思是无意义的，徒劳的，比如词“无谓的牺牲”。吴先生的较劲顶真是“无谓”的努力吗？其实，严格讲要回答这个问题必须调查吴先生的理论造成了什么影响，影响有多大，不管积极或消极的，有影响就不能说没意义，也就不可说“无谓”的努力，更谈不上无谓的牺牲。看到老金对吴先生博客的经常性转贴，再加上老金博客的逾百万点击量，以及大家的讨论，包括本文在内，无不向我们述说吴先生的工作不是“无所谓”的（不在乎），也就不是“无谓”（无意义）的。但这种所“谓”或意义是属于艺术史的还是属于艺术现象的？将来回过头来看是具有“历史意义”的还是仅具有“过去意义”的？我回答不了这个问题，我想被吴先生排出在当代艺术之外的艺术家不知道能否回答这个问题。或许，他们会对我唱阿杜的“无所谓，无所谓”，极端点的或许会说“只要按吴味理论做作品的艺术家不要做出“无谓的牺牲”就好。我不知道，还是让时间告诉我们吧。不过，也真的“无所谓”，即使真的有艺术家做出了“无谓的牺牲”，又真的有什么重要，有什么所谓吗？（2008/6/4楚楚）
文章转自楚楚博客http://blog.sina.com.cn/chuchuart
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最新评论
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2008-10-07 09:37:07
- "暧昧" (与心和脑都有关系) 有时是揭示问题,提出问题更有力的方式,就像"鞋子里的小石子" 的比喻,因为提示出问题最终你还是希望人用"心" 记住,或至少常常挂念的.你说是吗?简单直接的思想暴力(不是贬意)是有理的和有效的,但人心是复杂的,要研究它,运用它."暧昧 "不是问题性艺术的敌人.它只是有力的手段而已.你说一把大刀是你的敌人,不是有点好笑吗?现代主义以卖弄这把刀为能事,难道是刀的过错吗?如果你说,问题主义艺术可以不要任何"暧昧",一样可以成立,可以出作品.我完全赞成.因为作品也有有力的作品和无力的作品,好作品和差作品之分(超越审美,就这点好,好坏是可以分析的,这应该是吴兄的工作),我不认为简单(即便是复杂)地能指所指的明确的关系对应(即便也发挥了观众的想象和利用了观众的感受) 就是有力的和有效的作品.问题可能就出在,不暧昧."暧昧"这把刀和"问题" 结合后会变厚,更有力,理性这个"刀把"(控制)很重要,感性这片"刀锋"很快也很危险(不稳定) ,两者结合,才不至于犯握着"刀把"用刀背砍的蛮横错误..
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