郭伟和时代的忧郁症 在过去的二十世纪，是一个金属闪烁的时代，这主要是对于以往时代而言，如：石器时代、青铜时代、冷铁时代。自工业革命以来，人类对金属的想像达到了疯狂的程度，而更疯狂的是这种疯狂的想象都尽实现，并因此对人类的物质生活进行了强有力的改善，成为一种先进生产力，带动人类向前推进，在以往生产试验的基础上，有更多的合金产品出现，而今这些物质填满了我们的生活，小到日常用品，大到战争机器，以及卫星飞船等延伸至太空！当然，这些尽属高科技，高科技是对于日常性的手工业而言的。 而在手工时代，在古希腊，科技与艺术同出一辙、同属一源，但时间的积累（或消逝）把两者分开，各行其道，科学一科逐步由对美的抽象性的数字化定义和概括走向具体化和实用化，与人类的生产、生活结合发展，由科学——科技的转...

      作为文化资源的“文革” “文化大革命”像一个特征符号烙在中国的皮肤上和躯体的深邃中，在西方人眼中正如长城、故宫、中国画、太极拳、旗袍 、小脚… … 一切属于中国传统的文化和艺术，可以表征“中国”这个形象的民族文化一样，成为中国的一个特征。   “文化大革命”作为中国历史的一部分，在新中国历史中留下了浓重的一笔。“文革”是中国抗日战争和解放战争胜利后，在伟大领袖毛**领导下全国人民在追求“共产主义”理想社会时对理想的追求进入、达到的一种疯狂程度的结果；是乌托邦最终的体现，“终” 并不是实现，而是终止。是一个“社会统治”发展到“极点”的情况。就像性交一样——“高潮”是它的理想状态，是它的“极点”——是癫狂的、亢奋的、抽搐的、失控的。现代中国在追求“共产主义”过程中一系列的“运动”，恰如在性交过程中的各种姿势一样，都是为了协调好这个过程以达到“高潮”，到达过程所追求的极点。其中还穿插各种性暴力和性虐待（批斗与迫害），射精后机体疲软和元气丧失，一切又恢复了常态。   本文所说的“文革”是作为一种泛指，指...

前些年的一篇文章，时我身在山东，马老师约稿，其时他尚在山西，言之坚守．几年来，时局变幻，艺术亦变，如今他也在京城数载．偶翻旧稿，复览之，感怀．．．．．   　　　　　　　　　　　艺术的闯入者 　　　　　　　　　　　　　　　—— 山西马建刚散记 某食馆，正是用餐高峰时段，厅内人头涌动，酒酣人语之声高绝鼎沸。将人的听觉神经彻底扰乱，无法分辨人声、酒杯撞击声、口腔的咀嚼声、店家的招呼声……如同几个重金属乐队同时折腾合成的噪音，似乎人耳要马上失聪。突然，一阵响雷般的大笑声尽将其盖之，众人皆哑，顺着声音寻找其人，只见一光亮的脑壳在黑忽忽的人群中格外显目，对此笑声熟悉者便知此人是山西当代艺术家马建刚，因为这笑声在山西是独一份。不见其人，先闻其声。在一些艺术活动中尤为如此，以成为他特征的一个标志。 初识马建刚是在山西文化艺术学校，其时他还从事架上画的创作，此处用“从事”一词来说他的油画创作是有一些不妥的，因为，他从中央民族大学毕业到他的第一组油画的完成共历经十年，十年共创作三幅作品，且并非巨幅，尺寸大约一米左右，投入的时间与成果不成比例。命名为《闯入者》，画面极其纯净，所有图形...

          谁的世界 谁的梦  北京奥运会8号开幕，俄罗斯和格鲁吉亚８号开火，这是对奥林匹克最大的讽刺，对中国喊出的奥运口号“同一个世界 同一个梦想”彻底的消解，反映出的是“不同的世界 不同的梦想”在这个世界由于不同的宗教信仰、不同的种族、不同的意识形态、不同的政治利益、不同的文化差异等导致的战争和冲突此起彼伏，说明了我们没有同处一个世界，两次世界大战和“冷战”自不必说，到今天还有“第三世界”的划分。 今天的奥林匹克已远非古希腊时期的主旨，以运动来体现人体的美感，和一种生命感，可以说自现代奥林匹克开始就已经扭曲了，是极政治化的，“冷战”时期的奥运会更是两大阵营的国力和政治力的竞赛场，苏联在一届奥运会上的55枚金牌，至今不可企及。奖牌就是各国在奥林匹克上的GDP。我们也是借奥运来宣扬国力，来改变外国对我们的看法，以至于在筹办期间提出“一切为了2008”的口号，可以看出是举全国之力而为之，是一场宏大的政治事件，奥运会上奖牌的的争夺背后体现的是各个国家的意志，要不今年那么多已经退役的...

       半盘赤壁   如果用一个日常职业和电影导演来作比喻的话，厨子是较合适的。做一盘菜要有主题，根据主题来选主、辅料，调料，需要各种工具，不同的助手来配菜。。。。。。一系列的工作之后才是大厨的操作。电影也一样，要场地、主角、配角、临时演员，要美术师、灯光师、摄影师。。。。。。不同的助理。虽然常说电影不是一个人的艺术，是一个艺术综合体，这是从劳动性质上来说，从根本上来说，电影终究突显的还是导演一个人的意志，这种意志中包涵了导演的历史观、文化观、世界观、审美趋向等。   赤壁事件真正的原作是曹操、周瑜和以诸葛亮为首的刘备三兄弟。就文本而言，有陈寿的《三国志》赤壁、罗贯中的《三国演义》赤壁、苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》还有不胜枚举的各曲种的戏说。今天又有吴宇森的电影《赤壁》 不同的人对历史上的赤壁有各自不同的注解，但逝者如斯，谁言凿乎？就泛泛而言，人们对赤壁、对三国的认识还是罗贯中说者居多。就吴宇森的赤壁来说，他还是试图还原一个较真实的赤壁，然而真实无处可寻，因此这种所谓的真实的针对性是对于演...

  刚看到阿城的一片儿字，悠然千余字，把关于人、文化、社会等诸多问题说出来，没有激愤也没有感慨，但字字珠玑，点得十分通透和到位。其中，可以看到一些担忧和隐隐的无奈。   无奈！无奈对于中国文人自古是很熟悉的一种情绪，历史书中有多少我们熟知的人忧国忧民忧郁而终。中国的文人一向是被统治者所利用，从孔子开始的两千多年以来，甚至包括鲁迅，他们以自己的匹夫之责为天下兴亡的畅想和对社会形态的发展和分析被统治者转变为一种意识形态的枷锁套在人民的灵魂脊梁上，使之深入骨髓，并以生物遗传的方式将这种基因使之延续，或有变异，正是阿城所讲的汉儒、宋儒、明儒、清儒，儒一次次被异化。异化的过程也就是被扭曲利用的过程。    这种问题的发生是因为：社会思想文化并不能直接转化成社会生产发展力，必须嫁接在一个社会实体上，也就是政治权利体，这样异化就成为了一种必然，因为统治者是以自己的统治为本，将文化变为统治的意识形态只是他们的一种手段而已。     当年作为地下活动的当代艺术在今天被政府如此重视也正是这个道理，因为今天的中国需要让别国...

         味觉之外                                                ---------关于苍鑫的舌头 舌頭：俗稱口条，医学上称声感器官和味觉器官。声感，由于舌头的形状不停变化，从而使不同气流作用于声带而发出各式各样声音，产生语言和声乐。味觉，由溶解性化学物质刺激味觉感受器而引起的感觉，化学物质作用于味蕾的味细胞，产生神经冲动，经各级神经传导，最后到达大脑皮层味觉中枢，形成味觉。 此注解是之于常人，...

生命的张力                                                  ——吴争艳作品的创作与读解   自从人类自觉于自己的思维活动以来，便不断寻找合适的物质媒介来承载自己的思想活动，以便记录。如石器时代时期的洞穴岩画、石刻等，久之，人类审美活动从劳动和生活中独立出来，演变为一个完整的形态系统。这时思想的物质承载体就显得更为重要，中国自绢和宣纸发明以来便以此作为艺术思想的传承工具，沿袭千年。西方则以亚麻布作为绘画的主要载体，数百年来未有更改，虽现代主义时期艺术...

布面油画