因为外出，没有看到马骥生先生的油画展，回到学校看到美术馆还没来得及撤的大标题，有些遗憾。今天在系里看到刚出版的画册，虽然看画册没有看原作效果好，但西方美术史上的大多数作品我都是通过印刷品来认识的，今天也只能靠画册来认识马骥生了。     看完了他的画册，我深感中国近现代美术史的研究还需要很多人来做，不知道还有多少这样的作品在美术史之外徘徊。     从他五六十年代的作品中可以看出西方印象派和后印象派作品的影响，尤其是60年代的作品。

2008年10月

    最近一直没上网，去永乐宫了，在位于芮城县城郊永乐宫住了半个月，很多人在那里临摹壁画，大部分是学生，全国的艺术类学生都在这个时候安排考察和写生，真是人多，临摹室都有点不够用了。     永乐宫的建筑和壁画确实值得多看几遍，那些临摹品和原作还是有些出入的，画册太小又看不出细节。去那里需要带上手电筒和望远镜，最好两个人互助，一个人打手电筒，一个人看。进行壁画临摹的话最好准备好工具，那里只有画板和画架，而且很可能没有地方卖你想要的其它绘画材料。

    今天看了薛亚子一直强烈推荐我却始终没有找到时间看的《盲山》。     很震撼！     我却忽然想到一个不太相关的问题，什么是文化？     影片里所反映的问题，不管我们承认还是不承认，在某一个时期，这种不合法的买卖婚姻是一个事实。这种现象曾经普遍存在的原因在《盲山》中交待得很清楚，虽然在法律上不合法，但在他们的心里是合法的，媳妇是花钱买来的。等到被买过来的媳妇有了孩子，大部分也就无奈地接受了这个婚姻。     看完影片，忽然想到，现在的人类学，冠以“文化”的现象是如此多，会不会有一天，这种婚姻也会被称为“拐卖婚姻文化”或者“买卖婚姻文化”？会不会有人背着大大的背包，到处寻找变成了老太太的曾经是被拐卖而来的女孩，让她们回忆被拐卖的经过以及这一生的历程？

        一直以来，都很自卑于地处偏僻，感觉离艺术的中心很远，曾经很焦急，曾经尝试着到别处去看看。曾经没有兴趣去关注当代艺术，因为感觉九个鼎里面在煮的东西，我能看到的只是其中一个里面附在上面的那一层，连里面煮的是什么都不知道，自己根本没有机会拿勺子在里面搅搅。有时候很难受，自己生活在这个时代，对当代的东西知道得这么少，在翻阅古人的笔记的时候，经常想，他们会不会也和我一样，只是生活在了那个年代，只是见到了凤毛麟角，我却因为他生活在那个时代，就用他的话来论证我的观点。有时候很害怕，若干年后，我们留下来的几句话，也会成为后人翻阅的东西吧，我们现在去农村做个调查，他们说这个东西的一切，我们都会记录下来留作资料。     来到这里才发现，网络时代，我们完全可以不再边缘。     今天晚上看的是李迪老师的作品，李迪老师很大方，发上来的作品很多，而且很多有他自己的创作感想。美中不足的是作品的创作日期没有一起标，还要查资料。   ...

    以前经常听薛亚军说他在艺术国际上所看到的新闻，讲得津津乐道，也听得津津乐道……     今天薛亚军来我这里，打开给我看……     终于有机会加入了……